Historias Do Munchhausen

REFERÊNCIAS: LÖWY, MICHAEL; As aventuras de Karl Marx contra o Barão de Münchhausen: marxismo e positivismo na sociologia do conhecimento. -8.-ed.-São Paulo, Cortez. 2003. Pg 97-212. CREDENCIAIS DO AUTOR: MICHAEL LÖWY, ensaísta brasileiro de projeção internacional, nasceu na cidade de São Paulo em 1938, filho de imigrantes judeus de Viana. Sociólogo pela universidade de São Paulo(USP) desde 1960, doutorou-se na Sorbonne, sob a orientação de Lucien Goldman em 1964, vive em Paris desde…

decorrente de déficits cognitivos e/ou intelectuais e emocionais. A perspectiva que norteia a leitura desse sujeito é a visão liberal de homem e de fenômeno psicológico. Podemos traçar um paralelo a respeito da queixa escolar e a metáfora do Barão de Münchhausen proferido por Bock (2000) onde se tem uma visão de um homem capaz de sair do pântano sozinho, puxando pelos seus próprios cabelos, sendo este então um ser apriorístico, dotado da possibilidade de controlar, garantir,…

começo normal das discussões filosóficas é a antiguidade grega. Nós vamos chegar lá, mas creio que e melhor adotar um ponto de partida mais atual, para depois buscar as suas origens e avaliar as suas consequências. Então, antes de abordar os pontos da história da filosofia que julgo imprescindíveis para compreender as questões jurídicas contemporâneas, gostaria de analisar primeiramente uma questão atual que servira como fio condutor das nossas reflexões. Esta será a questão da validade,…

(CNRS) onde vem a encontrar outros dois intelectuais que serão interlocutores fundamentais para a formulação da Análise do Discurso: Michel Plon e Paul Henry. Partindo de referências teóricas de G. Canguilhem e L. Althusser, Pêcheux reflete sobre a história da epistemologia e a filosofia do conhecimento empírico, visando transformar a prática das ciências humanas e sociais. É autor de obras importantes para o estudo da Análise do Discurso, como O discurso: estrutura ou acontecimento…

REFERÊNCIAS GHIRALDELLI Jr, Paulo. História da Educação. 2ª ed. São Paulo Cortez, 1994. LINS, Ivan. História do positivismo no Brasil. São Paulo: Ed. Nacional, 1964. OLIVEIRA, Claudemir Gonçalves de. A matriz positivista na educação Brasileira: uma análise das portas de entrada no período Republicano.V 01, N 01. edições outubro/janeiro 2010.h.......................... . Acessado em: 10 de janeiro de 2010 LOWY, M. As Aventuras de Karl Marx contra o Barão de Munchhausen. Marxismo e…

Paulo: Cortez, 1995. LOSEE, J., Introdução Histórica à Filosofia da Ciência, São Paulo; EDUSP, 1979. LOWY, Michael, Método Dialético e Teoria Política, Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1975. LOWY, Michael. As Aventuras de Karl Marx contra o Barão de Munchhausen, Marxismo e Positivismo na Sociologia do Conhecimento, São Paulo: Busca Vida. LOWY, Michael. Ideologia e Ciências Sociais, São Paulo: Cortez, 1986. LUDKE, Menga; ANDRÉ, Marli, Pesquisa em Educação: Abordagens Qualitativas, São…

condições para se adaptarem, o que lhes permitiu oalcance de tal condição, sendo que muitas outras se extinguiram pela incapacidade de se adaptarem; e, por outro lado,através do designado materialismo histórico, de Marx, criouse a ideia de que a história das sociedades se repete numconstante conflito entre classes, entre detentores e não detentores de meios de produção. Para ele, a sociedade estaria reduzida a relações materiais de produção, em que os detentores dos meios de…

Jurídicas Curso: Psicologia Disciplina: Psicologia do Desenvolvimento e Aprendizagem Acadêmica: Alana Lazaretti Solvalagem Período: 4° Matutino Ano/Semestre: 2012/1 DIÁLOGOS – ANÁLISE DO FILME “UMA LIÇÃO DE AMOR” O filme traz a comovente história de uma relação entre pai e filha. O pai, Sam Dawson, é o único cuidador da filha, pois a mãe foi embora logo após o nascimento da criança. Desde então, Sam criou Lucy com o suporte de seus 4 amigos que também apresentam uma…

decorrer da História. Primeiramente, vamos entender o conceito de paradigma segundo Thomas Kuhn, físico e primeiro cientista a definir o termo: “(...) um paradigma é aquilo que os membros de uma comunidade partilham e, inversamente, uma comunidade científica consiste em homens que partilham um paradigma” (Thomas KUHN, 1970, p.219). Parece que esta definição não ajudou muito, não é? Vamos tentar novamente! Thomas Kuhn chamou de paradigma os modelos construídos no decorrer da história, que durante

não constituem expressões de uma mesma universalidade, ou ainda, dois fenômenos que parecem muito diferentes por suas características fenomênicas estão conectados a um mesmo todo. Podemos ilustrar essa ideia nos lembrando que já se acreditou, na História, que homens negros e brancos pertencessem a diferentes raças, o que sustentou ideologicamente práticas discriminatórias e racistas; o desenvolvimento de métodos genéticos para estudar as populações humanas permitiu à humanidade concluir, todavia