Hannah Arendt A Tradição E A época Moderna

paradas, escolhidas por oferecerem ao viajante tanto algo similar ao que agora experienciamos quanto, ao mesmo tempo, nítidas diferenças. Não irei considerar todas as formas de tempo ou experiência temporal, mas apenas aquelas que pertencem à tradição do saber: mais precisamente, os modos por que se conectam presente, futuro e passado na escrita da história. Estas configurações intelectuais compõem apenas uma camada nas relações complexas e intrincadas para com o tempo mantidas por…

uma história da filosofia do direito ocidental; essa primeira e tão emblemática fundação grega certamente está longe de ser imaginária, mas está bem diante de todo o teatro de afrontamento das interpretações: há a Grécia de Heidegger, a de Hannah Arendt, a de Leo Strauss, a de Michel Foucault etc., depois a dos historiadores e, entre estes, a dos historiadores do direito. Nem sempre essas Grécias coincidem. Dizer "os gregos" já é um grande esforços evidente. E na evolução das…

................................ 21 Cultura, memória e identidade – contribuição ao debate José Márcio Barros ..................................................................................................... 31 Democracia antiga e democracia moderna Cristina Vilani ........................................................................................................... 37 RESENHAS FRANCO JÚNIOR, Hilário. Cocanha: a história de um país imaginário Heloisa Guaracy Machado....................

paradigma sóciocultural da modernidade e dos pilares que o constituem, optando, como marco teórico, pelas concepções que fundamentam a obra jurídico-sociológica de Boaventura de Souza Santos1. A atual noção de Direito do Trabalho está fundada na moderna idéia de Direito, que se caracteriza pelo cientificismo e pelo estatismo. E essa noção está sendo posta em questão pelas transformações sócio-econômico-político-culturais que estão a se processar globalmente no seio da sociedade. 1*…

além de Karl Wittfogel, autor da importante e discutida obra Oriental Despotism (1963), e de, pelo menos parcialmente, Walter Benjamin (1892-1940) e Ju- rge Habermas. Recorde-se também a politáloga, bastante conhecida dos estudiosos brasileiros, Hannah Arendt (1906-1975), que participou de parte dos debates promovidos pelo histitut fUr Sozial-forschung de Frankfurt. Para se ter, de antemão, uma idéia das preocupações do grupo de intelectuais alemães, diga-se também que o Instituto de…

estrutura democrática, dando-lhe novo feitio. Por intermédio de Vierkandt, e em face de seus estudos acerca do moderno Estado nacional, temos acentuado o caráter classista do Estado e da própria sociedade. Toda dinâmica da luta pelo poder na sociedade moderna, os interesses representados pelos partidos e as tendências e movimentos reformistas que neste século se operam foram também por ele marcantemente grifados. Por seu lado, a força coercitiva do estado nada mais significa senão o grau…

uma leitura antropológica de Hegel, Husserl e Heidegger. A crítica de Derrida ao humanismo da “realidade humana” é contemporânea à “extensão dominadora e fascinante das “ciências humanas” no interior do campo filosófico” ( Derrida, 1991: 156). Arendt, em “A vida do espírito” (1992), mostra como a noção de “morte de Deus” em Nietzsche significa a perda de estabilidade da polarização “mundo verdadeiro” e “mundo das aparências” e que tal polarização sustentava aquilo que Nietzsche…

épico, cujo fio condutor era o sentimento de cobiça e ambição dos colonizadores. O grupo de atores do Tear era treinado e disciplinado pelo uso de técnicas que remonta à commedia dell’arte, possuindo então um repertório de habilidades de longa tradição teatral. Assim, pareceu natural a todos quando a diretora Maria Helena Lopes decidiu que 9 bufões contariam a história no lugar dos personagens tradicionais de Galeano. Fomos, então, levados a um novo mundo, ao dos loucos e…

APRESENTAÇÃO E BIOGRAFIA Se podemos, entre as varias ciências, encontrar uma sociologia, psicologia, biologia e tecnologia, porque não existe uma “comunicologia”, teoria e ciência da comunicação? A comunicação como objeto científico, especialmente na época da ∗ Este artigo faz parte de uma pesquisa apoiada pelo CNPq. Foi apresentado no Intercom 2003 — XXVI Congresso Brasileiro de Ciências da Comunicação, em Belo Horizonte. 59 1. 2. Professor de filosofia da ciência,…

antemão provocada ou conduzida pelo próprio tema. No caso de Maquiavel, isto é confirmado rapidamente se considerarmos sua vasta bibliografia e uma fama que poucos filósofos ou escritores conseguem igualar; acrescidos ainda pelas peculiaridades de nossa época tão rica em perplexidades e desenganos. A crise de nosso tempo nos leva ao encontro desse que, a primeira vista, a teria inaugurado apontando a transmutação dos valores e dos procedimentos da modernidade. Nosso objetivo é mostrar…