Hannah Arendt A Casa Da Justiça

outrem ou que definisse um modelo de comportamento, uma postura diante do mundo. Na prática, entretanto, esta idéia - legitimada no senso comum e em algumas correntes do conhecimento - não se sustenta. De modo mais profundo, o pensamento de Hannah Arendt, que adotamos no presente artigo, apresenta a cidadania como diretamente relacionada às condições de ação e palavra de que um sujeito pode ser portador. Na impossibilidade de ser protagonista de sua 1 Trabalho apresentado ao GT…

costumam apresentar alguma peculiaridade: embora os temas que neles são tratados sejam mais ou menos constantes, as formas de abordagem são diferentes. Há quem enfatize alguns aspectos filosóficos, insistindo sobre a inser­ção do direito no universo da justiça. Há quem cuide mais das premissas técnicas, dos conceitos básicos, das divisões e classificações fundamentais da ciência jurídica. Nosso trabalho procurou enfocar o estudo do direito com base na seguinte premissa: destinando-se…

apresentar alguma peculiaridade: embora os temas que neles são tratados sejam mais ou menos constantes, as formas de abordagem são dife­ rentes. Há quem enfatize alguns aspectos filosóficos, insistindo sobre a inserção do direito no universo da justiça. Há quem cuide mais das premissas técnicas, dos conceitos básicos, das divisões e classificações fundamentais da ciência jurídica. Nosso trabalho procurou enfocar o estudo do direito com base na se­ guinte premissa:…

a outrem ou que definisse um modelo de comportamento, uma postura diante do mundo. Na prática, entretanto, esta idéia - legitimada no senso comum e em algumas correntes do conhecimento - não se sustenta. De modo mais profundo, o pensamento de Hannah Arendt, que adotamos no presente artigo, apresenta a cidadania como diretamente relacionada às condições de ação e palavra de que um sujeito pode ser portador. Na impossibilidade de ser protagonista de sua história ou da história de seu…

e política, a inclusão e nova esfera pública. Razão comunicativa. X. As teorias sociais e políticas atuais. Hannah Arendt: a condição humana, a vita activa e a tensão entre esferas pública e privada, entre o político e o social. Michel Foucault: crítica do saber e do poder na sociedade “disciplinar”. Otavio Ianni e o pensamento social brasileiro. BIBLIOGRAFIA. ARENDT, Hannah. A condição humana. 10 ed. Trad. Roberto Raposo. Rio de Janeiro: Forense, 2004. BOBBIO, Norberto.…

populares, embora as desigualdades de gênero fossem além da questão da classe social. Na segunda parte a autora faz referencia a vários casos, estes sendo em sua maioria nas classes mais populares, onde o homem não conseguia prover o sustento da casa sozinho sendo necessário que as mulheres trabalhassem o que proporcionava uma “certa liberdade”, pois estas precisavam sair todos os dias para trabalhar. E consequentemente essas mulheres acabavam se rebelando contra esses homens que…

poder, e ainda caso o governo executivo discordar do Parlamento, a maioria dos deputados dissolve esse governo. A Justiça não se opõe ao Parlamento, até porque, em um sistema parlamentarista puro, a Constituição não é rígida: se uma lei for considerada inconstitucional, o Parlamento pode alterar a Constituição. As principais funções parlamentares são exercidas em sua plenitude por uma casa legislativa que se pode chamar, por exemplo, de Câmara dos Deputados, Parlamento, Câmara dos…

O importante, agora, é o cidadão gozar de toda a liberdade individual para fazer as escolhas cada vez mais variadas que o mercado lhe oferece. Ele precisa de liberdade para escolher o novo carro, o melhor plano de saúde, o melhor financiamento da casa própria, a melhor escola, o melhor lugar para se passar às férias, etc., etc. Preocupa-se, tão-somente, com os assuntos privados.Afastando-se, assim, das questões sociais. A liberdade pós-moderna não é outra senão aquela em que um…

incessante, é anseio de todos os povos na atualidade, o que só pode ser conquistado a partir da política, a qual promove a interlocução permanente entre os agentes sociais possibilitando a construção da justiça social com liberdade de manifestação, de escolha e de decisão. Para Hannah Arendt a política é uma condição natural, inerente ao ser humano, como possibilidade de criação do novo, do inesperado, como ação plural e realizável, além disso, representa uma necessidade, pois é…

primeiras décadas do século XX. A condição humana de suas personagens está perpassada por discriminação e violência, vivenciada por estes trabalhadores. Em sua narrativa, Amando elucida os níveis de violência que 5 Para uma reflexão sobre os pobres: ARENDT, Hannah. Da Revolução. São Paulo: Ática, 1988. BRESCIANI, M. Stella Martins “A compaixão pelos pobres no século XIX: um sentimento político”. In: SELIGMAN, Silva (org.). Palavra e imagem: memória e escritura. Chapecó: Argos, 2006.