Hanna Arendt Totalitarismo

sociais e organizacionais. Numa outra perspectiva, Hanna Arendt afirma, ao analisar as origens do totalitarismo, que “cada fragmento de informação concreta que se infiltra através da cortina de ferro, construída para deter a sempre perigosa torrente de realidade vinda do lado não totalitário é uma ameaça maior para o domínio totalitário do que era a contrapropaganda para o movimento totalitário” (Arendt, 1990: 442). Em outras palavras, Hanna Arendt associa o acesso às informações às…

seu próprio inimigo. O meu morreu no mês passado, aos 95 anos. Era Joseph Barbera, um dos fundadores dos estúdios Hanna-Barbera. No começo de janeiro, morreu também um de seus principais colaboradores, Iwao Takamoto, criador do Scooby-Doo. Estou com sorte. Livrei-me de dois inimigos em menos de um mês. Atribuo grande parte do meu fracasso pessoal aos desenhos animados de Hanna-Barbera. O fato de ter assistido a todos os episódios dos Herculóides, da Tartaruga Touché e dos…

fundamentar a inclusão da obra literária de Furtado nos estudos de Ciência Política, além da própria concepção do autor, está amparada por Norberto Bobbio, Estado, Governo, Sociedade: para uma teoria geral da política; Karl Mannheim, Ideologia e utopia; Hanna Arendt, O que é Política?; André Berten, Filosofia Política; Christian Delacampagne, A Filosofia Política hoje; Álvaro de Vita e Atílio Boron (orgs), Teoria e Filosofia Política; Jacques Rancière, O desentendimento: Política e…

que a ação do poderoso dá-se unicamente no sentido de subjugar e neutralizar a(s) vontade(s) alheia(s). Embora em casos bastante específicos a ação hegemônica do poder só seja possível por meio da neutralização das demais vontades - é o caso do totalitarismo, de modo geral, o poder age pelo convencimento e pela manipulação das vontades alheias. Assim, em vez de agir pela neutralização das vontades, o poder age muito mais por meio de sua transformação; tornar o conjunto das vontades…

igualdade entre os homens e a sua convicção de que a ascensão social devia estar aberta a talentos. (...) No plano intelectual, Hobbes muitas vezes se situou junto aos radicais” (Hill, 1991, p. 369). 88 Conferir Hannah Arendth em As origens do totalitarismo, páginas 168 à 176. 50 VII Hobbes afirma que o povo deve receber seu movimento da autoridade do soberano. Deveríamos nos perguntar, antes de qualquer coisa, pelo o que é este movimento. A resposta, acreditamos, pode ser encontrada…

tráfico de pessoas incorpora como vítimas em potencial o(a) indivíduo(a) que se encontra em posição inferior na escala hierárquica de classe e estamento social. Quanto às consequências dessa situação, coloca Arendt (2007) que ―A pobreza força o homem livre a agir como escravo.‖ (ARENDT, 2007, p. 74). Isso ocorre porque a privação 84 das condições mínimas de sobrevivência e a discriminação vivenciada cotidianamente, tornam-se fortes catalizadores para que essas pessoas aceitem…

papel messiânico acaba-se por construir o inferno na terra. A política tem de bom o fato de buscar a “justa ordem da sociedade”, mas pode ter de mal querer buscá-la sozinha, procurando um paraíso na terra que pode terminar em alguma das formas de totalitarismo. Isso acontece quando a caridade não purifica a justiça. A fé purifica a razão e a caridade purifica a justiça, ajudando-a a não se fechar em si mesma. A política corre frequentemente o perigo de confiar a justiça 15 Economia &…

superar a divergência entre inatistas e empiristas, Leibniz estabeleceu a distinção entre: a) Mundo sensível e mundo ideal. b) Moral do senhor e moral do escravo. c) Ser e ter. d) Verdade de razão e verdades de fato. 46) "A filósofa Hannah Arendt (1906-1975), como correspondente do jornal New Yorker, esteve em Jerusalém em 1961 para assistir ao julgamento do carrasco alemão Eichmann, que durante o período nazista encaminhava os procedimentos para o extermínio de judeus. Em…

18 ■ SUR - REVISTA INTERNACIONAL DE DIREITOS HUMANOS EMILIO GARCÍA MÉNDEZ BIBLIOGRAFIA ABRAMOVICH, Victor & COURTIS , Christian. Los derechos sociales como derechos exigibles. Madri: Trotta, 2002. BIRULES, Fina. Introducción a Hanna Arendt “¿Qué es la política?”. Barcelona: Paidós, 1997. BOBBIO, Norberto. “Presente y futuro de los derechos del hombre”. . El problema de la guerra y las vías de la paz”. In: Barcelona: Gedisa, 1982. CARRIO , Genaro. “Los derechos humanos y su

Labor, poiesis e práxis Os gregos distinguiam claramente a atividade braçal de quem cultiva a terra, a atividade manual do artesão e a atividade do cidadão que discute e procura soluções para os problemas da cidade. De acordo com a filósofa alemã Hanna Arendt (1906-1975), os gregos utilizavam os termos labor, poiesis e práxis para expressar suas três concepções para a ideia de trabalho. O labor é o esforço físico voltado para a sobrevivência do corpo, sendo, portanto, uma atividade…