Habermas Técnica E Ciência Como Ideologia

em Foucault, era a liberdade que olhava o poder. E porque o olhava tão bem, em suas minúcias, em suas técnicas, em suas modalidades, ele foi capaz de indicar as formas-ensaios pelas quais a liberdade pode ser experiencial, experienciada: na duplicação da problemática política no campo do cuidado ético de si, campo do sujeito, da hermenêutica de si. Estudar o poder, a sujeição, as técnicas da fabricação da subjetivação, permitia a Foucault evitar os enganos de pensar a liberdade como aquela

em Foucault, era a liberdade que olhava o poder. E porque o olhava tão bem, em suas minúcias, em suas técnicas, em suas modalidades, ele foi capaz de indicar as formas-ensaios pelas quais a liberdade pode ser experiencial, experienciada: na duplicação da problemática política no campo do cuidado ético de si, campo do sujeito, da hermenêutica de si. Estudar o poder, a sujeição, as técnicas da fabricação da subjetivação, permitia a Foucault evitar os enganos de pensar a liberdade como aquela

requisito parcial para a obtenção do título de mestre em Ciências Jurídicas e Sociais. Orientador: Professor Doutor Joaquim Leonel de Rezende Alvim Niterói, 2009 Silva, Shyrley Souza da O interesse público na jurisprudência do STJ: uma abordagem sobre a fixação de conteúdos normativos pelo raciocínio judiciário/ Shyrley Souza da Silva, UFF / Programa de Pós-Graduação em Sociologia e Direito. Niterói, 2009. 586 s. Dissertação (Mestrado em Ciências Jurídicas e Sociais) –…

individualizados pensarem e agirem por si mesmos, sem tutela religiosa ou ideológica.(Rouanet, 1993). A sociedade moderna vê-se a si própria como a sociedade racional, aquela que substituiu os dogmas religiosos e as profissões de fé pela razão e pela ciência; que fez surgir o indivíduo livre, com direitos de cidadania, e um sistema institucional legal para protegê-los; que instituiu como princípio geral a democratização do poder e da convivência; que se tornou uma sociedade complexa,…

JOHN B. THOMPSON IDEOLOGIA E CULTURA MODERNA 1. Conhecendo o autor e sua obra John B. Thompson é sociólogo e professor da Universidade de Cambridge. Seus estudos se dirigem notadamente para o papel da mídia nas sociedades contemporâneas. Reconhecido internacionalmente no campo das ciências sociais, John Thompson tem três livros publicados no Brasil, Ideologia e cultura moderna: teoria social crítica na era dos meios de comunicação de massa, A mídia e a modernidade: uma teoria social…

“reconciliar uma epistemologia da ciência social, revista, com novos esquemas para análise do desenvolvimento das sociedades avançadas” (Giddens, 1976, p. 703). Uma parte importante dessa história está sintetizada em livros e artigos de T. H. Marshall, Merton, Mannheim, Florestan Fernandes, Gurvitch, Sorokin, Cuvillier, C. W. Mills, Barrington Moore Jr., Gouldner, Giddens, Collins, Bourricaud, Bourdieu, Touraine, Piaget, Lukács, Goldmann, Horkheimer, Adorno, Habermas, Gadamer,…

com uma interpretação técnica e sistemática do Direito aplicado à espécie, que não pode deixar de ocorrer, mesmo ante os intrincados meandros das relações familiares. Desse modo, utilizando-se das concepções de Hans Kelsen e Norberto Bobbio, por terem correspondentes normativos, as obrigações parentais são passíveis de sanção, quando as mesmas não forem cumpridas. Contudo, é importante ressaltar a diferenciação entre esses dois autores. De acordo com Hans Kelsen, a ciência…

não-humanos em experimentos científicos); três da segunda, sobre o uso autólogo e alogênico do cordão umbilical e; seis da terceira parte, sobre o tráfico da fauna silvestre brasileira, não realizam um trabalho de campo de pesquisa com métodos das ciências sociais. Essa característica também está presente em boa parte da produção acadêmica brasileira em Bioética, o que precisaria ser quantificado para uma correta avaliação do fenômeno em nosso país. O fenômeno, entretanto, não é apenas…

também se recriam, sofrem revalorizações, permutam-se e amalgamam-se. De uma concepção praticamente física – o espaço público grego e o romano são o lugar onde o cidadão livre e os senhores feudais exercitam o poder – a uma que, de acordo com Habermas, é compreendida enquanto conseqüência e prolongamento de relações econômicas, passa-se por outra de caráter mais simbólico – para Hannah Arendt o espaço público é o espaço das aparências. Na sociedade contemporânea, principalmente para…

conhecimento; Capacidade de desenvolver uma consciência crítica sobre o conhecimento, razão e realidade sócio-histórico-política; Capacidade para análise, interpretação e comentário de textos teóricos, segundo os mais rigorosos procedimentos de técnica hermenêutica; Compreensão da importância das questões acerca do sentido e da significação da própria existência e das produções culturais; Percepção da integração necessária entre a Filosofia e a produção científica, bem como com o…