O GOVERNO DOS HOMENS EM FOUCAULT

UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO – UERJ CENTRO CIÊNCIAS SOCIAIS INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM FILOSOFIA ÁREA DE CONCENTRAÇÃO: FILOSOFIA MODERNA E CONTEMPORÂNEA ANA VITÓRIA LINS CASTIÑEIRA O GOVERNO DOS HOMENS EM FOUCAULT Rio de Janeiro – RJ 2012 ANA VITÓRIA LINS CASTIÑEIRA O GOVERNO DOS HOMENS EM FOUCAULT Trabalho de conclusão de curso apresentado ao Departamento de Pós-Graduação em Filosofia, da Universidade do Estado do Rio de Janeiro – UERJ, como requisito para obtenção do grau de especialista em Filosofia Moderna e Contemporânea. Orientadora: Profª. Vera Maria Portocarrero Rio de Janeiro – RJ 2012 ANA VITÓRIA LINS CASTIÑEIRA O GOVERNO DOS HOMENS EM FOUCAULT Trabalho de conclusão de curso apresentado ao Departamento de Pós-Graduação em Filosofia, da Universidade do Estado do Rio de Janeiro – UERJ, como requisito para obtenção do grau de especialista em Filosofia Moderna e Contemporânea. DATA: ___/___/_____ NOTA:_____________ COMISSÃO EXAMINAORA: _______________________________________ Prof. Vera Maria Portocarrero (Orientadora) _________________________________________________ ________________________________________________

Prefácio ao autor O Italiano Norberto Bobbio é conhecido como filósofo que se aplicou ao estudo dos direitos humanos, da filosofia e da política. O estudo dos direitos humanos conduz, necessariamente, à análise de sua relação com o próprio homem. Dessa maneira, no plano histórico, busca-se a justificação dos valores naquilo que representam ao homem, que lhe possibilitem o desenvolvimento da personalidade, da convivência pacífica e da solidariedade social. No tocante à definição…

Democracia vendo do grego (DEMO = POVO e KRACIA = GOVERNO). O Governo do Povo. A Democracia Ateniense vigorou por muitos anos e em 590 a.C instaurou uma forma primitiva, com as reformas de Sólon. No entando o significado de governo era assembleia eclesia que tomava decisões diretamente, sem intermediação de nenhum representante e o povo, como homens atenienses maiores de 20 anos. Bem diferente da definição contemporânea, onde o governo é formado por representantes eleitos e o povo, um…

Proporcional à Democracia Os homens são atormentados pelo pecado original dos seus instintos anti-sociais, que permanecem mais ou menos uniformes através dos tempos. A tendência para a corrupção está implantada na natureza humana desde o princípio. Alguns homens têm força suficiente para resistir a essa tendência, outros não a têm. Tem havido corrupção sob todo o sistema de governo. A corrupção sob o sistema democrático não é pior, nos casos individuais, do que a corrupção sob a…

Anarquia Anarquia é uma palavra grega que significa literalmente "sem governo", isto é, o estado de um povo sem uma autoridade constituída. Antes que tal organização começasse a ser cogitada e desejada por toda uma classe de pensadores, ou se tornasse a meta de um movimento, que hoje é um dos fatores mais importantes do atual conflito social, a palavra "anarquia" foi usada universalmente para designar desordem e confusão. Ainda hoje, é adotada nesse sentido pelos ignorantes e…

(sua natureza, funções e divisão: formas de governo). Na Idade Moderna o termo perdeu o significado sendo substituído aos poucos por Ciência do Estado, doutrina do Estado, Ciência Política, etc Política como Ciência do Estado: Estudo sistematizado do Estado e de suas mais variadas acepções ( Friede ) Política como Ciência do Poder: Estudo da natureza, dos fundamentos, do exercício, dos objetivos e dos efeitos do poder na sociedade ( W. Robson ) O Fato Político: ato…

Presidencialismo é o ?sistema de governo no qual o Poder Executivo se concentra nas mãos de uma única pessoa, que representará externamente a nação e o governo?. O presidencialismo tem sua criação associada à experiência estadunidense do séc. XVIII, tendo resultado da aplicação das idéias democráticas, concentradas na liberdade e na igualdade dos indivíduos e na soberania popular, conjugadas com o espírito pragmático dos criadores do Estado norte-americano. A péssima…

Rousseau ao considerar o homem e as leis, tenta investigar se há regra de administração legitima e segura na ordem civil. Para isso une a justiça e o interesse. Sente-se feliz quando medita nos governos, pois descobre novas razões para amar sua Pátria. O homem nasceu livre, porém está acorrentado e quem julga ser senhor dos demais, é de todos escravo. A ordem social é um direito sagrado fundado em convenções, onde todos os outros se fundamentam. A família é a mais antiga das…

SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO JOHN LOCKE Cap. VIII Resumo Já no início do capítulo, Locke discursa sobre a liberdade, igualdade e independência do homem. Ou seja, ele explicita que o homem é naturalmente livre e só se “despoja de sua liberdade natural (...) através de acordo com outros homens”. Em outras palavras, homem algum deve ser obrigado a se sujeitar a qualquer governo e for contra seu consentimento. E, assim, o governo só terá legitimidade e jurisprudência se houver…

Todos os que julgam que o governo político, real, familiar e senhorial são uma mesma coisa estão errados quanto a autoridade de cada governo. Assim, se a autoridade é exercida sobre um pequeno número, trata-se de um senhor; se esse número é maior, de um chefe de família; se é ainda mais elevado, de um chefe político ou rei. O chefe de família tem por natureza comandar, e o macho é mais apto para o comando do que a fêmea (em algumas sociedades nem se distingue a mulher do escravo). O…