Exteriorização Peter Berger

submetidos ao longo de nossas vidas, o indivíduo influência e constrói a sociedade, ao mesmo tempo em que é influenciado por ela. Essa relação se constrói através da percepção que o indivíduo tem sobre o mundo, por meio da dialética interiorização-exteriorização, constituída da seguinte forma: o indivíduo observa os acontecimentos, incorporam nesses acontecimentos seus valores, construindo o seu conhecimento, o qual formara suas idéias individuais. Observa-se que este mesmo indivíduo…

56. 8 Giddens refere mesmo que o ponto crucial em Marx é "a afirmação de ordem geral de que a consciência é determinada pela actividade humana em sociedade"; cf. A. Giddens, Capitalismo e Moderna Teoria Social, Lisboa, Presença, 1984, p. 76. Berger e Luckmann seguem na mesma linha, ao dissociarem as teses neo-marxistas do marxismo original: "O que interessava a Marx é que o pensamento humano funda-se na actividade humana («trabalho» no sentido mais amplo da palavra) e nas relações sociais

praticadas pelos indivíduos configuram “tipificações recíprocas de ações habituais” desenvolvidas por diferentes indivíduos às quais chamamos de institucionalização. Assim, por serem sempre compartilhadas tais tipificações constituem as instituições (Berger & Luckmann, 1985). E quando falamos que as tipificações recíprocas de ações habituais são invariavelmente compartilhadas queremos dizer que elas configuram – e são configuradas por - relações sociais típicas que se moldam num…

pletora de danos específicos, que incluem problemas visuais, sociais, afetivos, intelectuais, sexuais, que se sedimentou em cada inovação que nos foi apresentada (Marçal; Mello e Guerra, 2006). A modernidade é composta por uma linguagem pluralizada (Berger; Luckman, 2004) e complexa na qual a leitura moderna não dá conta de interpretar. Assim, do mundo “verdadeiro” e quantificado da modernidade só restam ruínas, mas sobre estas ruínas se erguem novas tábuas de valores onde a [pós]…

sua gênese e suas relações. 2.1 A CONSTRUÇÃO DA REALIDADE De acordo com Berger e Luckmann (1973) as maneiras de tornar-se e ser humano são tão numerosas quantas são as possibilidades de criação de ambientes humanos, que são definidos sócio-historicamente e que a “forma específica em que essa humanização se molda é determinada por essas formações socioculturais, sendo relativa às suas numerosas variações” (BERGER; LUCKMANN, 1973, p.72). Os indivíduos desenvolvem-se e…

organizacional. O processo de explicitação ou exteriorização consiste na articulação do conhecimento tácito em conhecimento explícito ou codificado, tornando-se transmissível através da linguagem formal e sistemática de forma a ser facilmente entendida pelos outros. Segundo Pais (2002) grande parte dos pequenos actos da vida quotidiana decorrem de uma forma automatizada, em linhas de conduta não facilmente apreensíveis, a não ser através da linguagem. Berger e Luckmann (2004)…

que é a conservação do EGO, conservação do indivíduo preso no contexto sócio-cultural. 22. DIRÃO QUE ESTOU FALANDO MUITO POUCO SOBRE ÉTICA e muito sobre as estruturas do pensamento que perpassa a modernidade. Contudo, o que é a ÉTICA, a exteriorização da conduta, se não aquilo que, no nosso âmago, acreditamos como certo, não porque os outros dizem que é conduta correta, mas porque a nossa interioridade nos dá essa certeza? Enquanto permanecermos no EGO construído pela nossa…

não sejam uma barreira no aprendizado por meio de ambiente virtual, já que a modalidade de educação a distância possui a característica da distância geográfica diferente da modalidade presencial onde o aluno frequenta a sala de aula. De acordo com Peter (2001), os ambientes virtuais de aprendizados são definidos como sistemas de aprendizagem capazes de motivar o aluno ao aprendizado, possibilitando o princípio dos estudos autônomos, ou seja, os alunos organizam seu estudo por meio de…

organizacional. O processo de explicitação ou exteriorização consiste na articulação do conhecimento tácito em conhecimento explícito ou codificado, tornando-se transmissível através da linguagem formal e sistemática de forma a ser facilmente entendida pelos outros. Segundo Pais (2002) grande parte dos pequenos actos da vida quotidiana decorrem de uma forma automatizada, em linhas de conduta não facilmente apreensíveis, a não ser através da linguagem. Berger e Luckmann (2004)…

a visão que eles têm sobre a doença resulta das vivências e experiências que vão tendo com a epidemia ao longo das suas vidas. Assim sendo, para a análise dos resultados recolhidos no campo, recorremos a teoria fenomenológica construtivista de Berger e Luckmann. Cingimo-nos nesta abordagem pelo facto da teoria partir de princípio que o conhecimento que o indivíduo forma em torno da realidade social é resultado duma construção social onde o pensamento e contexto social surgem como elementos