Diferença Entre Ser E Ente E Nada

serão utilizados os conceitos de Heidegger sobre pré-compreensão, diferença ontológica e angústia. Partindo-se do conceito e das funções da boa-fé objetiva, tenta-se demonstrar que a apreensão do que seja uma conduta ética aceitável exige do intérprete o divórcio da postura hermenêutica fundada no paradigma clássico do cogito cartesiano. Palavras-chave: 1. Boa-fé objetiva; 2. Fenomenologia; 3. Hermenêutica filosófica; 4. Diferença ontológica. Abstract: This work intends to…

PaRmÊnides e HeRÁcLito: diFeRença e sintonia Izabela Bocayuva* izabelabocayuva@gmail.com Nós os pósteros devemos ter pensado meditadamente antes a sentença de Anaximandro, para poder refletir sobre o que Parmênides e Heráclito pensaram. Assim caduca o equívoco segundo o qual a filosofia de um foi uma doutrina do ser e a do outro uma doutrina do devir. (Heidegger – A sentença de Anaximandro) Resumo O artigo mostra como os pensamentos de Parmênides e de Heráclito estão em sintonia,…

O Nada como uma questão Metafísica Segundo o pensamento de Martin Heidegger, a partir da analise de uma Preleção feita por este em 14 de julho de 1929, o titulo “Que é Metafísica?” nos leva a pensar que o filosofo irá finalmente responder a essa questão, mas ao contrario já adverte que não responderá a essa pergunta, porém procura desenvolver uma questão metafísica. Porque segundo ele toda questão metafísica envolve toda a metafísica•.“De um lado, toda questão metafísica abarca…

Unidade 4 CAPÍTULO I O LOGOS DA UNIDADE A unidade, por ser o que ela é, um, tem o logos da sua estrutura eidética, a lei de proporcionalidade intrínseca. Esse logos pode ser meramente acidental, quando se trata de uma unidade também acidental, como a unidade de um artefato, e pode ser substancial. No primeiro caso, ela está sujeita a variantes: enquanto, no segundo, a lei de proporcionalidade intrínseca é invariante, mas além de ser tal, é também um poder que rege a unidade,…

O Nada no Ente na Totalidade: A colocação do problema do nada, no pensamento de Heidegger, corresponde a meditar sobre como o pensamento metafísico conceitua o nada na sua manifestação diante dos entes. Desse modo, o problema é ontológico, ou seja, procura compreender a partir de que ponto se pode alcançar o ser a partir do nada. Porém, se decorre uma aproximação entre ambos de maneira que na nossa referência com os entes tanto o ser quanto o nada estão em jogo, então como alcançaremos…

Parmênides e Heráclito: diferença e sintonia RESUMO O artigo mostra como os pensamentos de Parmênides e de Heráclito estão em sintonia, na medida em que ambos denunciam o caráter ilusório da compreensão comum, constantemente cega ao que, aparentemente invisível, justamente os conduz a investigar a respeito da natureza (perì phýseos). Habitualmente não vemos aquilo que Parmênides vê, ou seja, que a verdade é que só há o ser e que o não-ser absolutamente não há. Não percebemos que tudo o que,

caracterização prévia. Esta surge de uma dupla característica da pergunta metafísica. De um lado, toda questão metafísica abarca sempre a totalidade da problemática metafísica. Ela é a própria totalidade. De outro, toda questão metafísica somente pode ser formulada de tal modo que aquele que interroga, enquanto tal, esteja implicado na questão, isto é, seja problematizado. Daí tomamos a indicação seguinte: a interrogação metafísica deve desenvolver-se na totalidade e na situação…

vez da nada?A metafísica surge para indagar o porque das coisas, como por exemplo, o nada e o ser. A pergunta pelo que é. E uma investigação filosófica que procura respostas para o que existe é a natureza das coisas. A metafísica possui dois sentidos. A existência de algo, de modo que a pergunta se refere a existência da realidade e pode ser transcrito como:o que existe? A natureza própria de alguma coisa, se modo que a pergunta a pergunta se refera a essência da realidade podendo ser…

Introdução O que é a Metafísica? O termo Metafísica está longe de ser um termo unívoco. Ao longo de toda história da filosofia podemos encontrar o termo sendo usado para caracterizar linhas de filosofia totalmente diferentes. Assim, para nosso curso, adotaremos a como Metafísica aquilo que Aristóteles chamava de Filosofia Primeira, mas que seus grandes comentadores chamaram de Metafísica. Uma vez estabelecido o sentido de Metafísica, devemos entender no que consiste essa Metafísica. Ora, para

é a natureza, o caminho a ser seguido, a saber, o caminho que vai das coisas mais conhecidas por nós àquelas mais claras por natureza, isto é, da experiência aos princípios, tem como ponto de partida “as realidades mais compostas”, ou seja, o todo, pela razão de que “o todo é mais conhecido segundo a sensação”. O conhecimento dos princípios, para a física, deriva do conhecimento sensível. Certamente, o procedimento desse conhecimento é muito complexo e bem longe de ser imediato. No…