David Hume Descarte Filosofia

Neste trabalho iremos mostrar como Filosofia do empirismo e racionalismo marca, nesse ponto, uma mudança substancial. Como estes dois pontos tem-se se preocupado pelos fundamentos das verdades científicas, em atitude de reserva contra meros argumentos de autoridades, acentua-se ainda mais ao se constituírem as duas grandes correntes, cujo diálogo assinala o sentido dos novos tempos: o racionalismo de René Descartes e o empirismo de Francis Bacon. Descartes e Bacon representam duas orientações

tradicionalmente como racionalismo. O racionalismo é em parte, a base da Filosofia, ao priorizar a razão como o caminho para se alcançar a Verdade.1 O racionalismo afirma que tudo o que existe tem uma causa inteligível, mesmo que essa causa não possa ser demonstrada empiricamente, tal como a causa da origem do Universo. Privilegia a razão em detrimento da experiência do mundo sensível como via de acesso ao conhecimento. PLATAO A filosofia de Platão representa o exemplo de uma…

| | |Curso: Direito | | |Componente Curricular: Filosofia Geral | | |Professor: Carlos Weinman | |

Texto referente ao autor do meu grupo (composto por Monique Ferreira, Rita de Cássia e Rúbia Gonçalves) David Hume (1711-1776) David Hume era filósofo, historiador que nasceu na Escócia, aos 12 anos de idade entrou para a University of Edinburgh, estudou filosofia e direito, mas não obteve diploma por abandono de curso. E então se dedicou ao comércio, e não foi adiante nessa área também. Escreveu seu primeiro livro “A treatise of Human Nature” [Tratado sobre a natureza humana], mas…

Paripiranga/Bahia Março/2013 SAES, Sílvia Faustino de Assis. Percepção e imaginação/Sílvia Faustino de Assis Saes – São Paulo: Editora WMF Martins Fontes, 2010. – (Filosofias: o prazer do pensar/dirigida por Marilena Chauí e Juvenal Savian Filho. RESUMO Sílvia Faustino de Assis Saes é doutora em Filosofia pela USP e professora do Departamento de Filosofia da Universidade Federal da Bahia. Publicou “A experiência indizível: uma introdução ao Tractatus de Wittgenstein”, entre…

Escola da APEL – Filosofia – 11º Ano O empirismo cético de D. Hume Elementos do conhecimento Para David Hume todo o conhecimento começa com a experiência. Os dados ou impressões sensíveis são as unidades básicas do conhecimento. Divide o conteúdo do conhecimento em duas espécies de estados de consciência ou perceções: «Podemos, pois, dividir aqui todas as percepções da mente em duas classes ou tipos, que se distinguem pelos seus diferentes graus de força ou vivacidade. As menos intensas

A modernidade marca na sociedade uma nova forma de visão do mundo, realizada a partir da ruptura com a Era Medieval ( século XV) , o pensamento dominado pela Escolástica e pela filosofia Aristotélica . É caracterizada através das transformações materiais ocorridas na Europa a partir do século XV, dentre elas: as Grandes Navegações, a Revolução Científica, a Reforma Protestante e o Renascimento, causando a relativização das formas de compreensão do mundo e consequentemente trazendo mudanças

PRÉ-­‐SOCRÁTICOS 625 a.C. 540 a.C. 530 a.C. Filosofia Primeira Mitos Tales de Mileto (625-­‐558 a.C.) Heráclito de Éfeso (540-­‐470 a.C.) Parmênides de Eléia (530-­‐460 a.C.) MITOLOGIA (Vários Deuses) PRÉ-­‐SOCRÁTICOS (OU FILÓSOFOS DA NATUREZA) (Cosmos) PERÍODO CLÁSSICO 428 a. C.…

enfatiza o papel da existência sensível no processo do conhecimento 3 – O racionalismo cartesiano a dúvida metódica Descarte é considerado o “pai da filosofia moderna”, porque, ao tomar a consciência como ponto de partida, abriu c aminho para a discussão sobre ciência e ética, sobretudo ao enfatizar a capacidade humana de construir o próprio conhecimento. O propósito inicial de Descartes foi encontrar um método tão seguro que o conduzisse à verdade indubitável. Como sabemos, esse…

FILOSOFIA René Descartes: Racionalista, admite que o conhecimento é inato à razão. Desta forma, a nossa razão é uma substância com conteúdo que vamos desenvolvendo ao longo do tempo. - O primeiro nível declara como falsas as representações sensíveis (tem dimensão gnoseológica); - O segundo nível põe em causa a própria existência do mundo físico e corpóreo (tem dimensão ontológica). Após a aplicação da dúvida, ficamos com uma irrefutável afirmação: a evidência do ‘Cogito’ (eu…