Cultura Revolucionaria

através da maior instrumentalização e engajamento político devido sua inserção no âmbito universitário passa a se aproximar da tradição marxista que contesta o modo de produção capitalista e aponta para um novo projeto societário. Então é na Teoria Revolucionária de Marx que o Serviço Social encontra arcabouço teórico crítico para sua prática interventiva, como é legitimado no Projeto Ético Político da Profissão. Agora, não mais modernos agentes da justiça e da caridade, mas sim atores…

epicentro das ondas revolucionárias,por causa da revolução francesa,o surgimento do nacionalismo se espalhou por quase toda Europa. O poder divino da nobreza foi contestado e defendeu- se como legítimo somente o poder do povo. Entre os anos de 1820 e 1871, explosões revolucionárias revestidas de aspectos liberais, nacionalistas e, por vezes, socialistas abalaram o que ainda restava do antigo regime; Consolidação do controle da burguesia sobre o poder político; As ideias revolucionárias…

Compromisso social e político da Economia Política clássica Liberalismo clássico constituiu uma arma ideológica da luta da burguesia contra o Estado Absolutista e contra as instituições do Antigo Regime; condensou os interesses da burguesia revolucionaria que se confrontava com os beneficiários da feudalidade: a Nobreza fundiária e a Igreja. A influência jusnaturalista e liberal não são um acaso, mas sinalizam que a Economia Política insere-se num quadro maior da Ilustração;…

http://www.midiasemmascara.org/arquivos/6083-a-escola-de-frankfurt.html Por Ipojuca Pontes. Cineasta, jornalista, e autor de livros como A Era Lula, Cultura e Desenvolvimento e Politicamente Corretíssimos. Também é conferencista e foi Secretário Nacional da Cultura. O pensamento da Escola de Frankfurt perpetua, no plano cultural, a gororoba revolucionária de Marx, sob a capa do aprofundamento de uma nova visão crítica. Quando o industrial alemão Hermann Weil, explorador do trigo e da…

Grupo 1 Annelisa Teixeira, Giulia Marra e Isabella Lopes Farias Revolução e contra-revolução na cultura moderna 1957 ● ● ● Atraso da ação política revolucionária em relação às possibilidades modernas de produção; Problema da dominação racional das novas formas produtivas; Países colonizados obtêm importantes vitórias que agravam as contradições da economia capitalista. Estilhaçamento da cultura moderna: ● A ideologia da classe dominante perdeu toda a coerência pela depreciação de…

invente a Revolução, a cultura democrática, revelando uma consciência fundamental da ação histórica, e ainda que a Revolução Francesa não inventou a política como domínio autônomo. Mas que chegado o ano de 1789, que os nobres juntamente aos mais humildes camponeses a revolução nasceu de um cruzamento de vários acontecimentos, uns muito diferentes dos outros, pois uma crise econômica resultou-se numa crise política declarada desde 1787. Apesar que desde 1789, a consciência revolucionária…

(UEPA). Partimos da compreensão dialética das categorias teoria e prática como base teórico-metodológica de aproximação e distanciamento dessas categorias no Projeto Político Pedagógico do curso de EF da UEPA, apontando possibilidades da práxis revolucionária como fundamental para a ação humana e elemento substancial no processo de formação e emancipação humana. Palavras-chave: Formação de professores. Teoria e Prática. Materialismo HistóricoDialético. Introdução O Materialismo…

, povo chinês foi levado na Guerra Revolucionária Agrária (1927-1937) , a Guerra de Resistência para o Japão (1937-1945) e na Guerra da Libertação (1945-1949) e, finalmente, conseguiu derrotar agressor japonês , derrubar o governo reacionário do governo Kuomintang liderados por Chiang Kai- shek e libertar todo o país, exceto Província de Taiwan e algumas ilhas no mar . Neste período foram também mudanças notáveis na cultura chinesa. O Movimento Nova Cultura de 4 de maio de 1917,…

da contradição educador-educando e o diálogo, e em que ambos se tornam sujeitos do processo e crescem juntos em liberdade, procurando o conhecimento verdadeiro e a cultura pela «emersão» (p. 70) das consciências para uma inserção crítica na realidade. O autor chama a atenção para que em nenhum propósito, mesmo na liderança revolucionária, o homem aliene os outros nas suas decisões mas sim que os incentive à luta pela sua emancipação no mundo. capítulo 3 o autor aborda a questão…

constituiu uma arma ideológica da luta da burguesia contra o Estado absolutista e contra as instituições do Antigo Regime. Nos seus teóricos mais importantes (e, de novo, deve-se lembrar aqui Smith e Ricardo), ela condensou os interesses da burguesia revolucionária, que se confrontava com os beneficiários da feudalidade (a nobreza fundiária e a Igreja). Naqueles teóricos, as influências jusnaturalistas e liberais não são um acaso, mas sinalizam que suas realizações intelectuais…