Conforme Consta Nas Aulas Do E Book De Sociologia E Filo

hipótese de uma história imóvel. Mas a antropologia histórica caminha no sentido contrário da idéia de que o movimento, a evolução se encontrem em todos os objetos de todas as ciências sociais, pois seu objeto comum são as sociedades humanas (sociologia, economia mas também antropologia). Quanto à história, ela só pode ser uma ciência da mutação e da explicação da mudança. Com os diversos estruturalismos, a história pode ter relações frutíferas sob duas condições: a) não…

hipótese de uma história imóvel. Mas a antropologia histórica caminha no sentido contrário da idéia de que o movimento, a evolução se encontrem em todos os objetos de todas as ciências sociais, pois seu objeto comum são as sociedades humanas (sociologia, economia mas também antropologia). Quanto à história, ela só pode ser uma ciência da mutação e da explicação da mudança. Com os diversos estruturalismos, a história pode ter relações frutíferas sob duas condições: a) não…

impacto do imaginário monárquico, presente até hoje não apenas nesses elementos da retórica patriótica como em toda uma concepção de sociedade ainda impregnada da mística dos títulos de nobreza, das ordens honoríficas e dos rituais de consagração. Conforme afirma Sérgio Buarque de Holanda: “A imagem de nosso país que vive como projeto e aspiração na consciência coletiva dos brasileiros não pôde, até hoje, desligar-se muito do espírito do Brasil imperial; a concepção de Estado figurada…

efetividade enovosdesenvolvimentos teóricos 224 PARTE II C A P ÍT U L O I O N O V O DIREITO C O N S T IT U C IO N A L BRASILEIRO : M U D A N Ç A S DE PA R A D IG M A S E A C O N S TR U Ç Ã O DO M ODELO C O N TE M PO R ÂN E O ANTECEDENTES TEÓ RICO S E FILO SÓ FIC O S I A TEORIA JURÍDICA TRADICIONAÍ, 229 I I A TEORIA CRÍTICA DO DIREITO 230 I I I ASCENSÃO E DECADÊNCIA DO JUSNATURALISMO 235 I V ASCENSÃO E DECADÊNCIA DO POSITIVISMO JURÍDICO 239 CAPÍTULO II I X TRANSFORMAÇÕES…

(gr. àvSpeíoc; lat. Fortitudo; in. Courage, fr. Courage, ai. Muth; it. Coraggió). Uma das quatro virtudes enumeradas por Platão, chamadas depois de cardeais (v.), e uma das virtudes éticas (v.) de Aristóteles. Platão definea como "a opinião reta e conforme à lei sobre o que se deve e sobre o que não se deve temer" (Rep., IV, 430 b). Aristóteles define-a como o justo meio entre o medo e a temeridade (Et. nic, III, 6, 1.115 a 4). Mas como virtude que constitui a firmeza de propósitos, a C.…

ponto de elimini-lo. Segundo esse estudioso, bastaria deixar a o termo o significado te'cnico que possuia originalmente, restringindo-o assim ao imbito das disciplinas retorico-literarias (gramatica, retorica, historia, poesia e filosofia moral). Conforme Kristeller, os humanistas do periodo de que estamos tratando foram superestimados, sendo-lhes atribuido um papel de renovaqio do pensamento que eles, na realidade, niio desempenharam, visto que niio se ocuparam diretamente da filosofia…

Em entrevista para WINOCK, L’Histoire, 19, 1980, p.85, apud P. RICHÉ, D. ALEXANDRE - BIDON, L’enfance au Moyen Age, Paris, Seuil/Bibliothèque nationale de France, 1994, p. 209. 8 L. DE MAUSE (org.), The history of childhood, Londres, A Condor Book Souvenir Press Ltd., 1980. Ver também, do mesmo autor, “The evolution of childhood”, History of childhood quartely -The journal of psychohistory, 1(4), 1974, pp.503-574. 9 S. SHAHAR, Childhood in the Middle Ages, Londres, Routledge, 1990. 10

de sua dominação totalitária, porque inscrita já na intimidade dos seus entes de razão chamados “indivíduos” como “espírito pequeno burguês”, tem chegado. E assim, vemos que a ambas estas tradições as palavras do apóstolo Paulo: “Não se tornem conformes ao esquema mental que constitui este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que possam experimentar qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.” – (Romanos 12.2), já não lhes diz muita coisa. Como…

e abrangente. Repete-se com freqüência a afirmação de que, se Deus criou o homem à Sua imagem, o homem agora está devolvendo o cumprimento criando a Deus à imagem do homem. Diz-se a respeito de Harry Elmer Barnes que uma vez ele disse numa de suas aulas de laboratório: “Cavalheiros, agora vamos criar Deus”. Essa foi uma rude expressão de uma idéia muito comum. A maioria dos que rejeitam o conceito teísta de Deus ainda professa fé em Deus, mas este é um Deus de sua própria imaginação.. A…

abrangente. Repete-se com freqüência a afirmação de que, se Deus criou o homem à Sua imagem, o homem agora está devolvendo o cumprimento criando a Deus à imagem do homem. Diz-se a respeito de Harry Elmer Barnes que uma vez ele disse numa de suas aulas de laboratório: “Cavalheiros, agora vamos criar Deus”. Essa foi uma rude expressão de uma idéia muito comum. A maioria dos que rejeitam o conceito teísta de Deus ainda professa fé em Deus, mas este é um Deus de sua própria…