A idéia de história - r.g. collingwood

Na primeira parte deste texto Collingwood começa falando das três crises na historiografia européia. A primeira quando a idéia de história nasceu no século V, a segunda quando a idéia de história foi remodelada pelo pensamento cristão, e a terceira aconteceu quando a história passou a ser vista como ciência. Em seguida, o texto trata da influência do cristianismo na história. Collingwood fala que “a experiência moral expressa no cristianismo continha, como um de seus elementos mais importantes, um sentido de cegueira na ação.” (Collingwood, p.65). Assim, segundo a doutrina cristã, não se pode evitar que o homem viva nas trevas, este não sabe o que resultará da sua ação. O autor também fala sobre a doutrina da metafísica da substância na filosofia greco-romana que diz que nada, exceto Deus, é eterno, e também fala que toda alma é como uma substância criada por Deus. O próprio Deus também é considerado como uma substância, mas esta substância não é entendia pela razão humana, e nem sempre é revelada e tudo que se pode saber sobre Deus são suas ações. Mas esta concepção de substância divina foi repudiada por S. Tomás de Aquino que definiu Deus como actus purus. Logo em seguida, “Berkeley alijou a concepção de substância material e Hume a concepção de substância espiritual” (Collingwood, p.67) Collingwood diz que a introdução das idéias cristãs gerou o desenvolvimento de uma nova idéia, segundo a qual o processo para se fazer história dá-se pelos desígnios…

Historicidade da idéia de natureza a partir de Collingwood Collingwood dividiu a idéia de natureza em três períodos, nos quais ela foi posta em foco e adquiriu novas características pelo pensamento europeu. Primeiramente, os gregos baseavam-se no princípio de que a natureza possuía uma mente, a qual se manifestava através da ordem do movimento do mundo natural, isto é, às cíclicas mudanças da natureza, era atribuída uma espécie de inteligência, como se o perpétuo movimento da vida na…

que conta na arte é a forma • Teoria formalista (Clive Bell, Eduard Hanslick) 3. A arte exprime emoções • Teoria expressivista (R. G. Collingwood, Leão Tolstói) R. G. Collingwood (1889-1943) Filósofo e arqueólogo britânico Algumas obras • 1933. An Essay on Philosophical Method • 1938. The Principles of Art • 1940. An Essay on Metaphysics • 1945. The Idea of Nature • 1946. The Idea of History O QUE NÃO É ARTE • Artesanato • Representação • Magia • Diversão R. G.…

A R.G. Collingwood Ciência e Filosofia Segunda Parte Tempo anterior ao renascimento Pensamento Medieval Na Europa, a distinção de visões de mundo e da natureza segundo diferentes sociedades não é clara, predominava a doutrina da Igreja. Na Europa, a religião, ao impor seus valores, chegou a forçar pensadores a verdadeiros retrocessos. O pensamento grego, quando contrário à doutrina cristã, era suprimido como pagão. Concepções Filosóficas Cristã A Cosmologia…

Robin George Collingwood (Cartmel Fell, Lancashire, 22 de febrero de 1889 – Coniston, Cumbria, 9 de enero de 1943) fue un filósofo e historiador británico. Hijo del académico William Garson Collingwood (professor of fine arts de la University of Reading), se educó en Rugby School y el University College, de Oxford, donde se graduó con honores de primera clase. Antes de ello había sido elegido fellow del Pembroke College de Oxford, cargo que ejerció quince años antes de convertirse en…

ideológica consumista pautada na sociedade capitalista “livre”. Considerando a antropologia e a educação como instrumentos de reflexão da sociedade moderna e deixados expostos alguns pressupostos da relação entre antropologia e educaçãoPortanto, podemos partir de que eles contribuíram enormemente para a construção de uma consciência social, a partir de experiências individuais, puderam ter contato com diferentes modos de pensar a vida em sociedade, ainda que em épocas diferentes e cada…

quadros de Wallis apresentam excelentes combinações de cores aliada a simplicidade formal. Mas essa é uma maneira de dizer, por exemplo, que eles possuem forma significante. Nesse caso a teoria institucional colapsa em outras concepções acerca do que é arte. Suponhamos agora que os entendidos em arte decidam o que deve ser considerado obra de arte arbitrariamente. Ora, nesse caso não fica claro porque devemos dar qualquer importância à arte. Uma objeção adicional seria de que a teoria…

quadros de Wallis apresentam excelentes combinações de cores aliada a simplicidade formal. Mas essa é uma maneira de dizer, por exemplo, que eles possuem forma significante. Nesse caso a teoria institucional colapsa em outras concepções acerca do que é a arte. Suponhamos agora que os entendidos em arte decidam o que deve ser considerado obra de arte arbitrariamente. Ora, nesse caso não fica claro porque devemos dar qualquer importância à arte. Uma objeção adicional seria a de que a…

tivesse semelhanças de família parece que poderíamos concluir que a torre Eiffel é uma agulha. Isso sugere que deve existir, afinal, algum critério que estabeleça os limites de aplicação do conceito. Além disso, mesmo que o conceito geral de arte seja demasiado vago e ambíguo para permitir um tratamento teórico interessante, talvez ele possa ser dividido em sub-conceitos, que por sua vez sejam capazes de revelar uma importante essência comum. R. G. Collingwood, por exemplo, sugeriu…

das suas instituições. ( Collingwood, pg: 89) Para Vico as ações se constituíam através de períodos comuns que se propagam através de inversões periódicas, assim termos ora um heroísmo, ou ora um classicismo, ora uma fase agrícola, ou ora uma fase industrial, como nos é muito bem explicado por Collingwood. “(...) Vico mostrou que estes períodos semelhantes tendiam a repetir-se periodicamente, com a mesma ordem. Cada período heróico é seguido por período clássico, em que o…