2 Qual A Origem Do Pensar Filosófico De Acordo Com Maura Iglésias

conhecimento, ciên- cia e relações que tecem com a vida, 21 ( 2 ) Passeando sobre a origem e organização do universo: olhares cosmogônicos e cosmológicos, 47 ( 3 ) Reflexões sobre o conhecimento e olhares sobre o pesamento clássico, 67 ( 4 ) Dialogando com os temas: ética e moral, 91 ( 5 ) Correntes do pensamento filosófico e concepções éticas: uma interface necessária I, 115 ( 6 ) Correntes do pensamento filosófico e concepções éticas: uma interface necessária II, 137…

então, na definição do que seja a opinião e qual seu objeto. Sócrates trabalha esta questão a partir de 477a, onde diz que “será preciso procurar algo intermediário para o que ocupa posição intermediária entre o conhecimento e a ignorância” (477b, 2-4). A conclusão de Sócrates é que este “algo intermediário” que se situa entre o conhecimento e a ignorância é a opinião. Um detalhe interessante ocorre com a opinião, uma vez que situada entre dois estatutos fundamentais, ser e não-ser, “participa”

A excelência moral e as origens da ética grega David de Souza * Resumo: Este artigo trata das origens da ética grega a partir dos sete sábios e dos filósofos pré-socráticos, destacando os elementos que formarão a ética do período clássico (séc. V, IV, a.C.) e do período greco-romano. Palavras-chaves: Ética; Filosofia antiga; História. Résumé: Cet article-ci porte sur les origines de l’éthique grecque à partir des sept sages et des philosophes avant Socrate, en en détachant les éléments…

DIONÍSIO AREOPAGITA. 2011. Filosofia. Instituto São Boaventura, Brasília, 2011. O presente trabalho procura realizar uma reflexão sobre como Pseudo – Dionísio aborda a questão do caminho ao Divino. Para isso, apresentaremos as influências bases de seu pensar, a saber, o Neoplatonismo e o Cristianismo. Depois trataremos dos nomes divinos como primeiro passo na caminhada rumo ao Divino. Depois, abordaremos a teologia negativa e sua importância por ser o segundo passo para a Deidade. Por…

Arnaldo Martins de Oliveira. – 2013. 117 p.; 29,7 cm. Orientador: Prof. Dr. Paulo Henrique Fernandes Silveira. Trabalho de conclusão de curso (mestrado) – Universidade São Judas Tadeu, Programa de Pósgraduação em Filosofia, 2013. 1. Identidade. 2. Movimento. 3. Não-contradição. I. Silveira, Paulo Henrique Fernandes. II. Universidade São Judas Tadeu. Programa de Pós-graduação em Filosofia. III. Identidade, Movimento e Não-contradição em Platão e Aristóteles Triunfo ou redução…

sempre me ajudaram em tarefas cotidianas para que tivesse mais tempo dedicado aos estudos e do mesmo modo o faço à família de meu marido. Agradecimentos também aos meus grandes e valorosos professores e incentivadores na minha busca do entendimento filosófico, especialmente aos toques inteligentíssimos de meu orientador. Não mais importante agradeço aos meus companheiros de sala de aula, que no inicio eram colegas, mas agora, grandes amigos se tornaram de minha pessoa, a eles que me…

Professor • Mardônio Aluno (a): ________________________________________________ PARTE I: FILOSOFIA ANTIGA AS ORIGENS 1. O SURGIMENTO DA FILOSOFIA NA GRÉCIA ANTIGA A. A PASSAGEM DO PENSAMENTO MÍTICO PARA O FILOSÓFICOCIENTÍFICO Um dos modos mais simples e menos polêmicos de se caracterizar a filosofia é através de sua história: forma de pensamento que nasce na Grécia antiga, por volta do séc. VI a.C. De fato, podemos considerar tal caracterização praticamente como uma…

Teeteto (152d) Platão identifica o corpo, na sua função senso-perceptiva, com o saber, dando a esse nesta busca uma participação muito relevante. A leitura da obra platônica deve ser feita vendo o conjunto de sua obra, ele não escreve tratados filosóficos, mas diálogos que pedem um especial cuidado na sua interpretação. O sentido dualista radical, esse desprezo pelo corpo e pela sensação atribuído a Platão, que pode ser entendido na leitura do Fédon é resolvido no próprio diálogo, a…

nome aos objetos e estes passam a existir em nossa consciência. Logo passamos a construir um sistema de signos para expressar ideias e representações. Isto é o que chamamos de: a) Linguagem. b) Abordagem. c) Pensamento. d) Teoria. 18. De acordo com Marilena Chauí, "a lógica ocupa-se com a linguagem formal ou com a linguagem simbólico-científico. Por ser um discurso ou uma linguagem que fala de outro discurso ou de outra linguagem, se diz que ela é uma": a) Retrolinguagem. …

Verônica Merlin Viana Rosa F488 Filosofia : iniciação ao estudo do pensamento clássico / Arlei de Espíndola (org)...[et al.]. - Londrina : UEL, 2011. 290 p. Inclui bibliografia. ISBN 978-85-7846-119-5 1. Filosofia – História. 2. Filosofia – Estudo e ensino. 3. Filosofia – Ensino médio. 4. Filosofia – Ensino superior. 5. Teoria do conhecimento. 6. Filosofia. I. Espíndola, Arlei de. CDU 1(091) Ao Francisco Prado Rosa in memoriam…