O MESSIANISMO DAVIDICO

CLARETIANO – CENTRO UNIVERSITÁRIO

CARLOS ANTÔNIO ARAÚJO DOS SANTOS

O MESSIANISMO DAVIDICO

Vitória da Conquista - BA
2015
CARLOS ANTÔNIO ARAÚJO DOS SANTOS

O MESSIANISMO DAVIDICO

Trabalho apresentado a Universidade Claretiano – Centro Universitário, como parte das exigências da Disciplina Bília II.
Orientador: Prof. Francisco Benedito Leite.

Vitória da Conquista - BA
2015
O MESSIANISMO DAVIDICO

O messianismo davídico desenvolvido desde os tempos do Antigo Testamento e de forma não homogênea, parece ganhar força e precisão a partir de Jesus Cristo, o protagonista do Novo Testamento, pelo menos para os seguidores do cristianismo. Esse fenômeno trata-se de uma crença no poder e na vontade de Deus (Javé) que quer salvar o seu povo, sendo manifestado e entendido à medida que o povo compreende essa ação salvadora no decorrer da história.
O termo messianismo que provém do vocábulo “Messias” traduzido para o grego como Cristo (Χριστός, Christós), e por sua vez, advindo do aramaico Mashiha e do hebraico Mashiach, cujo significado é “o ungido” ou “o consagrado” foi posteriormente atribuído a Jesus, o galileu, filho de Maria, esposa de José, que era descendente de Davi (Mt 1). Assim, percebemos que no período da composição do Novo Testamento esse conceito grego, que aparece no Evangelho de João já era corrente pelo menos numa parcela da população judaica: “André, irmão de Simão Pedro, era um dos dois que ouviram as palavras de João e seguiram a Jesus. Ele encontrou primeiro o seu próprio irmão Simão, e lhes disse: ‘Nós encontramos o Messias (que quer dizer Cristo)’.” (Jo 1,40-41). “A mulher disse a Jesus: ‘eu sei que vai chegar um Messias (aquele que se chama Cristo); e quando chegar ele nos vai mostrar todas as coisas’.” (Jo 4,25).
Mas, para compreender esse conceito desenvolvido também no Novo Testamento, faz-se necessário retomar um pouco da história do povo hebreu que viveu na Palestina e se constituiu como Povo de Israel. Esse povo