O islamismo no brasil

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  • Publicado : 22 de abril de 2012
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O Centro Islâmico no Brasil é uma entidade social e religiosa sem fins lucrativos que exerce suas atividades desde o ano de 1989, a qual, a despeito de sua relativa juventude, com as graças de Deus, já administra e polariza uma parte significativa do trabalho Islâmico nacional.

Dentre seus principais focos de trabalho estão a constante orientação da comunidade Islâmica, a aproximação entre asentidades Islâmicas, religiosas e sociais, a ajuda social a necessitados, a implementação de atividades culturais, e principalmente a divulgação do Islam entre as mais variadas esferas sociais.

Presidido pelo Honorável Sheikh Taleb Hussein Al-Khazraji, também autoridade religiosa responsável pelos trabalhos do Centro Islâmico no Brasil, e adquiriu sua graduação acadêmico-religiosa noimportante centro de estudos Islâmicos de Najaf Ashraf, Iraque, o Centro Islâmico no Brasil também concentra grande parte de seu trabalho na publicação de livros e materiais diversos versando sobre o Islam e assuntos relacionados, que são doados a bibliotecas, centros culturais, lideranças religiosas, sociais e políticas, e aos membros da sociedade que procuram por informação Islâmica.


Destacamostambém a Comissão Geral de Publicações, a qual é responsável pelas publicações e notas do Centro Islâmico no Brasil, realizando trabalho de publicação e editoração, e em alguns casos, tradução e revisão, e todos as demais atividades relacionadas.

Outras facetas de nossas atividades são a realização constante de palestras e seminários, assessoria a institutos e indivíduos para assuntos ligados aoIslam, contato com setores da imprensa, orientação da comunidade formada tanto por brasileiros quanto estrangeiros, que nos procuram, e diversas outras atividades que nos cabem no caráter de instituição religiosa, cultural e social que somos.

Estamos abertos a diálogos e contatos que tenham como objetivo a palavra justa e verdadeira para a obtenção da harmonia, paz e aproximação culturaldentro da sociedade.


Aarão, 6:84; 20:29, 36, 90-94.

Abluções. 4:43; 5:6.

Abraão, cumprindo as ordens de Allah, 2:124.
e Caaba, 2:125-127; 3:96, 97;
a religião de, 2:130,135;
nem judeu, nem cristão, 3:67;
nem idólatra, 3:95;
rejeitando a adoração de corpos celestiais, 4:75-79;
argumentando com os céticos, 2:258;
argumentando com seu pai quanto à idolatria, 4:74; 19:41-50;argumentando com o seu povo quanto aos ídolos, 21:51-71; 26:70-82; 29:16-18, 37:83-98;
quanto à vida dos mortos, 2:260;
pregando ao seu povo, 6:80-83;
orando pelo pai, 9:113-114; 26:86;
sacrifício do filho, 37:99-111;
os anjos o visitam, anunciando um filho, 11:69-73; 15:51-56; 2:24-30;
suplicando pelo povo de Lot, 11:74-76;
sua oração, 14:35-41; 26"83-87;
um modelo de..., 16:120-123;
a salvo,no fogo, 21:69;
o livro de, 53:37; 87:19;
seu exemplo ao tratar com os incrédulos, 60:4-6.

Abu Lahab (o pai das chamas), 11:1-5.

Abundância, fonte da 108:1-2.

Ad (o povo de) 7:65-72; 11:50-60; 25:38; 26:123-140; 29:38; 41:15-16; 46:21-26; 52:41-42; 54:18-21; 69:4-8; 89:4-16.

Adão (a criação de), 2:30-34.
a queda, 2:35-39; 7:19-25.
dois filhos (Abel e Caim), 5:27-31.
tentado porSatanás, 20:120-121.

Admoestação, 87:9-13; 88:21-26.

Adultério, 4:15-18. 17:32; 26:2-3, 4:10.

Adversidade, há alívio para tudo, 94:5-8.

Água, seres vivos criados de, 21:30.

Ahmad, vinda profetizada, 61:6.

Alcorão, mensagem inspirada, 4:82; 6:19;
não pode ser produzido por outra fonte que não seja a divina, 2:23; 10:38; 11:13;
versículos: fundamentais e alegóricos, 3:7; 11:1;versículos fundamentais e alegóricos, 3:7;
mãe, base, matriz, 3:7; 13:39; 43:4;
luz e guia, 5:15-16;
apelo aos adeptos do, 5:59-60, 68;
suas hipocrisias, 5:61-63;
caso se tivessem observado as revelações que lhes foram enviadas, 5:66;
sabem (disso), mas se recusam a
Allah é Testemunha, 6:19;
acreditar no, 6:20;
a revelação de Allah, 6:92; 7:105-107; 27:6; 45:2;
segui-o e fazei isso...
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