A JUSTIÇA POLÍTICA DE TRASÍMACO NO LIVRO I DA REPÚBLICA DE PLATÃO

A JUSTIÇA POLÍTICA DE TRASÍMACO
NO LIVRO I DA REPÚBLICA DE PLATÃO

BENTO SILVA SANTOS
(UFES – Departamento de Filosofia)
Do ponto de vista teórico, os dez livros da República de Platão, compostos entre os anos 380 e 370 a.C.4, representam a tentativa mais extraordinária – e substancialmente jamais repetida nem pelos antigos nem pelos modernos – de polarizar em torno de um único problema, isto é, o da justiça (dikaiosuvnh os temas da ontologia, da epistemologia, dikaiosuv h), da ética, da política, da psicologia. Tal procedimento fez com que Platão se tornasse simultaneamente um intelectual, um moralista e um filósofo político5. No caso do Livro I, objeto do presente estudo, foi amplamente debatida pelos críticos a hipótese de uma publicação separada do primeiro Livro da República sob o título de Trasímaco, distinguindo-se assim dos Livros II-X. Em sentido contrário a uma publicação separada do
Livro I, são aduzidas numerosas alusões e antecipações de textos desenvolvidas ao longo do diálogo. Mas por que então a República se inicia com um diálogo socrático? Em uma perspectiva evolutiva, podemos pensar que Platão queira sublinhar o caráter aporético do método socrático, assinalando a sua distância diante de tal abordagem.
Seja como for, segundo o consenso quase unânime dos autores, Platão decidiu retornar uma outra vez ao estilo da argumentação socrática ao antepor o Livro I como
“proêmio” da República para mostrar não somente a sua eficácia em termos de problematização, mas também as suas carências técnicas. Portanto, neste “pórtico socrático” que introduz a República, Platão se despede de seu mestre – o Sócrates histórico
– e reconfigura o mesmo personagem “Sócrates” dos diálogos para representar definitivamente a expressão genuína de seu pensamento6.

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Ao menos os Livros II a X.

Sobre o pensamento político de Platão, cf. M. ISNARDI PARENTE, Il pensiero politico di
Platone.Roma-Bari,Laterza,1996; S. MAFFETONE & S. VECA (a