A História Cultural

UNIVERSIDADE ESTADUAL DO PIAUÍ – UESPI
CAMPUS POETA TORQUATO NETO
CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS E LETRAS - CCHL
COORDENAÇÃO DO CURSO DE LICENCIATURA PLENA EM HISTÓRIA
PROFESSORA: VERUSKA
DISCIPLINA: METODOLOGIA CIENTÍFICA

HISTÓRIA CULTURAL E HISTÓRIA ANTROPOLÓGICA

COMPONETES:
ALCILENY LOPES
ILZE CAROLINE
LUANE KAROLINE
MARCILENE DE MÂCEDO

TERESINA – PI
História Cultura e História Antropológica

A História Cultural abre-se a estudos de qualquer campo temático atravessado pela polissêmica noção de cultura.
Por exemplo:
Cultura Popular.
Cultura Letrada;
Representações;
Medição da Cultura através de intelectuais, entre outras.
A História Cultural analisa não somente a Cultura Literária e artística oficialmente reconhecida. Enfoca não apenas os mecanismos de produção dos objetos culturais, como também os seus mecanismos de recepção.
Com Gramsci a História da Cultura terá novos elementos. Ele foi um dos primeiros a ressaltar o que chamou de “caráter ativo de superestruturas”, o que levou a adotar o conceito de “bloco de histórico”. Onde o grupo social podia exercer seu poder na sociedade de forma que atravessam precisamente o âmbito cultural.
A Escola da Frankfurt têm a tendência do Materialismo Histórico que propõe uma renovação do marxismo e desenvolvendo a partir dos estudos que privilegiam diversificados aspectos culturais da vida social. Se interesse propriamente a uma História Cultural voltando-se para a cultura de massas.
O Jürgen Habermas envereda pelos caminhos da semiotização da cultura, elaborando uma teoria da “ação comunicativa”. As relações entre Cultura e Linguagem são importantes para o desenvolvimento da teorização da Cultura. A História Cultural tem uma liberdade de adjetivar como “polifônica”, que significa múltiplas vozes.
O Ginzburg extrai a influência principal para a constituição de uma noção de “circularidade cultural”. A História Cultural passa a se beneficiar das