A historia da riqueza do homem

Este trabalho consiste em uma análise histórica da formação da chamada Pós-modernidade - e de seu lado místico - dentro da visão de um processo revolucionário. Muitos autores, mesmo os mundialmente conhecidos, apenas analisam a Pós-modernidade como se esta fosse incausada, ou melhor, sem pesquisar sua origem histórica.

Demonstraremos que a causa essencial da mística Pós-moderna reside em uma mudança paradigmática, de fundo metafísico, ocorrida no final da Idade Média e início da Renascença. Para demonstração de nossas teses, usaremos o seguinte procedimento: as teses serão enunciadas e fundamentadas sobre textos, cuja autoridade histórica ou filosófica está pressuposta.

Para compreender a Pós-modernidade, este trabalho realizará uma análise coerente dos antecedentes históricos aos quais ela se submete como fruto e conseqüência. Não pode haver transformação como essas sem que exista uma preparação remota - lenta é verdade - mas profunda e consistente.

A hipótese formulada é que houve uma mudança, tanto no nível filosófico como artístico - ou mesmo comportamental - causada por uma nova concepção de mundo, metafisicamente oposta à medieval.

Progressivamente o teocentrismo foi sendo substituído por uma visão antropocêntrica de mundo. Esta dará início a um processo revolucionário que historicamente buscará derrubar toda autoridade e todas as normas.

Começando por negar a "União Objetiva" e culminando com a própria destruição do "Princípio da Contradição" , a Revolução aproxima-se de seu termo, que é essencialmente Panteísta e gnóstico.

Como efeito da radicalização do antropocentrismo, que cresce historicamente em intensidade, temos o surgimento do movimento auto-intitulado "New Age" (Nova Era), que concede à Pós-modernidade todo o seu lado místico e gnóstico. Este movimento entende a "criação" não como obra de um criador transcendente - e portanto, superior - mas como obra de uma divindade imanente e igualmente espalhada por todos os homens, ou até