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A feminilização do magistério
A mulher deveria ser educada e não instruída, porque, segundo os estudos de Louro (2001), na opinião de muitos, não havia por mobilizar a cabeça da mulher com informações ou conhecimentos, já que seu destino primordial, como esposa e mãe, exigiria acima de tudo, uma moral sólida e bons princípios. Ela precisaria ser, em primeiro lugar, a mãe virtuosa, o pilar de sustentação do lar, a educadora das gerações do futuro. Algumas transformações e conquistas desestabilizaram conceitos hegemônicos do papel da mulher e do homem no mundo, resultando em mudanças nas representações do gênero masculino, afetando as escolas, o corpo docente, os estudantes, a família, o Estado e as relações entre todos eles. Foi com os estudos de Ariès (1981) que se estabeleceu a discussão sobre o “sentimento da infância” e a partir de então cresceram os estudos voltados para a educação a criança. Evidencia-se que uma grande parte dos estudos anda não chega a tratar das relações de gênero que se fazem presentes no cotidiano escolar. Considerada uma profissão masculina até os anos finais do século XIX, à docência feminina no brasil, aos poucos vai tomando lugar na educação, tendo em vista os impedimentos morais da época que consideravam inadequados que as meninas fossem educadas pelos professores homens. Segundo Almeida (1998) são dois os motivos para essa inserção das mulheres no magistério. Primeiro pelo “repúdio à coeducação” liderado pela Igreja Católica, e segundo pela “necessidade de professoras” para reger as classes femininas. Não restam dúvidas quanto à presença dos ideais republicanos que propagavam a necessidade de instrução do povo e “a crença no poder da educação”. Para que o fenômeno da feminilização do magistério no Brasil ganhasse cada vez mais impulso, nos finais do século XIX às escolas normais brasileiras, registraram um aumento considerável no número de matrículas de mulheres, bem como evidenciaram, ao mesmo tempo, o abandono das salas de aula