A DOUTRINA DA IGREJA

A DOUTRINA DA IGREJA Quando alguém se salva, a primeira consideração que deveria reclamar sua atenção é a igreja. A gratidão a Deus pela salvação deveria fazê-lo tão cônscio da filiação eclesiástica como das matérias pertencentes à salvação.
I. A NATUREZA DA IGREJA
1. VÁRIAS CONCEPÇÕES FALSAS DA IGREJA (1). A concepção católica romana: Os católicos romanos creem que a igreja é um organismo mundial e hierárquico sob o mando do Papa em Roma.
(2). A concepção nacional: Isto se exemplifica na “Igreja da Inglaterra”, instituição nacional com o Rei da Inglaterra como seu cabeça. (3). A concepção denominacional: Ouvimos da “Igreja Metodista Episcopal, Sul” e da “Igreja Metodista Episcopal, Norte”. Há então a “Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos”. E uns tantos, ignorantes da polícia batista, falam das igrejas da convenção Batista do Sul como da “Igreja Batista do Sul.” (4). A concepção Universal: Uma noção popular é que a igreja se compõe de todos os salvos em todo o mundo em qualquer tempo dado ou de toda a gente salva que já viveu, se vivos agora ou falecidos. Assim a igreja é conhecida como sendo universal e invisível. (5). A concepção agregada: Todas as igrejas e grupos religiosos, tomados no agregado, são algumas vezes como “a igreja” em distinção do mundo.
2. O SIGNIFICADO DE “EKKLESIA” A palavra para “igreja” é “ekklesia”. Em chegando à concepção correta da igreja devemos dar conta do sentido exato desta palavra. (1). Entre os judeus: Na Septuaginta “ekklesia” refere-se aos israelitas quando reunidos para fins religiosos e em nenhuma outra ocasião. Está assim empregada em Deut. 31:30; 32:1; Josué 8:35; 9:8; Juízes 21:8 e 1 Cro. 29:1. Em Atos 7:38 aplica-se a Israel no deserto. Nunca foi usada dos judeus exceto quando em assembleia. (2). Entre os gregos: Entre os gregos “ekklesia” referia-se tanto a uma reunião de cidadãos intimados de suas casas para algum lugar público com o fim de deliberar (Atos 19:32,41). Nunca foi usada