Um confronto entre Juazeiro, Canudos e Contestado - Resumo

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Este trabalho pretende resumir o capitulo II, cujo subtítulo é “um confronto entre Juazeiro,
Canudos e Contestado”. p42-92, 1997,Bertrand. Escrito por Douglas Texeira Monteiro (do departamento de ciências sociais da faculdade de filosofia, letras e ciências humanas da Universidade de São Paulo). O artigo, mais especificamente este capitulo, fará alusão aos movimentos rurais brasileiros. O autor em seu preâmbulo, explicita sobre as características destes movimentos, aliados as questões peculiares, envolvendo a religiosidade sempre. Para melhor entendimento nosso sobre o assunto tratado Douglas nos relata a existência do catolicismo rústico na intenção em enfatizar os comportamentos e atitudes de determinados grupos religiosos populares surgidos no período, porem nunca extinguidos. É priorizada a universalidade religiosa no intuito de validar e explicar tais movimentos, tratando deste catolicismo rústico de tradição judaica, desfazendo-se desta forma, preconceitos enrustidos na religiosidade, cujos paradigmas não visam manter à tradição em suas raízes. Em termos de Brasil, diz o autor: “Os movimentos brasileiros, inserem-se no contexto de transformações sociais, políticas e econômicas que tiveram seu principio antes da instauração da republica”. Tais fenômenos diz ainda, estariam interligados à política, especificando o coronelismo como um marco à que se dispusessem autoridade X clientelismo à favor do domínio e do controle exercido pelas lideranças. Importante ressaltar o fato político eleitoral, como um fator de barganha social, deixando-nos claro que a religião influía muito em determinadas regiões. Para o autor, a religião centraliza-se no mesmo plano da economia, muito embora, possamos considerar que tais movimentos na verdade, não tinham projetos políticos, a religião na realidade instrumentalizava-se no desejo de melhoria nas condições de vida. Para ele durante a república, evidenciou-se muito mais a ação dos movimentos e que estes,