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significado do trabalho na sociedade contemporânea
o QUE rEalMENtE é o trabalho
Não há dúvidas de que o termo “trabalho” é um dos mais centrais da Modernidade, até o ponto de a obra de autores tão definitivos dessa época, como Adam Smith ou Karl Marx, girar em torno dele e de seu significado. O trabalho chegou a se converter em um dos temas fundamentais das Ciências Sociais, não apenas daEconomia, mas também da Sociologia ou da Psicologia Social, dando lugar a uma denominada Faculdade de Ciências do Trabalho, na Espanha. Além disso, o trabalho tem sido um conceito tão crucial e definido da sociedade ocidental dos dois últimos séculos, que a maioria das pessoas acredita atualmente que ele é algo natural ao homem, que a própria existência do ser humano implica necessariamente algo quechamamos “trabalho”. No entanto, isso não é assim. Claro que o ser humano sempre, como qualquer outra espécie animal, teve que desenvolver algum tipo de atividade a fim de buscar o sustento para si mesmo e para seus próximos. Mas isso não é necessariamente trabalho. O conceito de trabalho é algo mais complexo do que a mera atividade de conseguir o sustento. A prova da dificuldade em defini-lo é queo Dicionário da Língua Espanhola da Real Academia, em sua última edição de 2001, nem sequer o faz, somente se atreve a dizer algo tão vago como “ação e efeito de trabalhar”, como primeira acepção, e “ocupação remunerada”, como segunda, cujo caráter extremamente restrito é evidente. E para “trabalhar” não diz nada mais do que: “Ocupar-se com qualquer atividade física ou intelectual”, o que tambémnão esclarece muito. Como dizia Wittgenstein, não é o dicionário, mas o uso das palavras é que dá o seu significado real, uso que depende de sua história. Como consequên-

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anastasio ovejero bernal

cia, o conceito de trabalho, como logo veremos, surge com a Modernidade, passando rapidamente a fazer parte dela. Surge, principalmente, a partir da conjunção destes três fenômenos fundamentaisestreitamente relacionados entre si: no nível econômico, o capitalismo; no nível cultural, o Iluminismo; e no nível político, a constituição e a hegemonia do Estado-Nação e a democracia burguesa. Sem levar em conta tudo isso, assim como o processo pelo qual esses três elementos foram formando a noção de trabalho e como essa foi sendo adquirida e internalizada pelos cidadãos, não seria inteligível aideia de como o trabalho deixou de ser algo meramente instrumental e passou a ser o centro de nossas vidas. Portanto, o primeiro problema que devemos formular é estabelecer com precisão o que é o trabalho. Uma forma básica de responder a essa pergunta tão simples, aparentemente, consiste em fazê-lo intencionalmente, tentando dar uma definição plena e satisfatória. Assim, a maioria das definiçõesdisponíveis costuma considerar o trabalho como uma atividade de caráter produtivo, realizada por pessoas, para assim obterem alguma remuneração e/ou para contribuírem com sua própria subsistência. Ou seja, apenas para exemplificar mais, se esta manhã eu estive deitado em um campo lendo jornal, estava trabalhando ou não? E se eu li o jornal, porque nele havia alguns artigos que eram muito úteis para eupreparar este livro, era trabalho então? E se eu, que adoro explicar a meus alunos em que consiste o trabalho, lhes desse uma aula sobre este tema por hobby, sem remuneração alguma, estaria trabalhando? E a dona de casa, que trabalha muito, mas sem cobrar por suas atividades, é trabalho o que ela faz? De fato, embora sejam numerosas as definições que pretendem esclarecer o que é realmente otrabalho, nenhuma é plenamente satisfatória. Assim, Marshall (1980) o define como um esforço da mente e do corpo, realizado parcial ou totalmente, com o propósito de obter algum benefício diferente da satisfação que resulta diretamente do trabalho. Mas essa definição propõe vários problemas. Por exemplo, como saber se o propósito é realmente obter um benefício? O que entendemos por benefício? Fazer...
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