trabalho

Cap. 1
A e stética era tr adicionalme nte def inida com o f ilosof ia do belo qu e n a f il osof ia tradicion al er a di vidi do em belo d a n ature za e bel o da arte, te ndo o da n atu reza pri orid ade. A partir do ideali smo germ ânico o d a art e passa ser superior pelo m otivo da arte na sc er d ua s vezes do espírit o.
Com o t empo a def i nição de est ética f ora que sti onada, determi nand o que o belo seria uma categoria do estético e a estética seri a uma ci ência do estétic o. A estéti ca abrigaria diver sas cat eg oria s c omo o f eio e o h orrí vel , e o belo f icaria como senso d e medida, de sf rut ação se rena. A e stética seria portanto a exposição de nossas reaçõe s di ant e da art e.
O text o def ine por f im a e stética c omo f ilosof i a da b ele za (tendo o mesmo signif icado da ciência do est éti co), sendo a f ilosof i a da art e o núcle o da e stétic a pois dif erente da beleza da n atur eza, na arte, a bel eza é pr ocu r ada e real izada.
Cap. 2
A e stética age em def esa da art e e não f eri ndo sua l iber da de criadora, nã o p od eria legisla r so bre a art e poi s é uma ati vid ad e ref lexi va, ela não julga, def ine. El a exi st e particula rme nte em cada art ist a seja ela cl ar a ou c onf usa, r aci onalist a ou a nti racional ist a.
Para Plat ão a b ele za de pe nde da maio r ou me nor comu nicaç ão exi st ent e entre o objet o com uma bel eza ab solut a, ú nica. Já par a Arist óteles a bel eza d ependeria da ord em ou harmo ni a do conj unt o do objet o.
Discute- se se a estética deve ser o bjetiva o u subjeti va. S en do objeti va, a b ele za vem da s qualidade s próprias do objet o e nad a teria haver com o obser vador. S egundo
Kant, a beleza n ão vem de tai s qual idades mas da constr uç ão int erna, au xil iad a p elo conhecimento e imaginação, d o cont em pla dor. O que ocasio nou a m uitos est et as, consid er ar a experiênci a pe ssoal um f ato est ét ico f undam ent al.

As contri bui çõ es de