Trabalho Hobbes Locke Rousseau Incompleto 2 Bimestre

565 palavras 3 páginas
HOBBES
LOCKE
ROUSSEAU
Estado de natureza
Os homens podem todas as coisas e, para tanto, utilizam-se de todos os meios para atingi-las.
É um estado de igualdade, em que os homens têm a perfeita liberdade de regular suas ações e dispor seus bens, conforme acharem conveniente, dentro dos limites da lei da natureza, sem pedir permissão ou depender da vontade de qualquer outro homem.
Segundo Rousseau não existe propriamente um estado de natureza, o autor considera que o contrato social é resultante da capacidade racional do homem.

O contrato social
É a troca do estado de natureza, o estado anárquico, e de parte de nossa liberdade pela segurança que o Estado soberano pode nos proporcionar. O leviatã.
Surge de duas características fundamentais: a confiança e o consentimento. Para Locke, os indivíduos de uma comunidade política consentem a uma administração com a função de centralizar o poder público.
Segundo Rousseau o contrato social visa estabelecer princípios universais e direitos universais aos indivíduos que nascem em uma sociedade civilizada.
O conceito de Estado
É o poder comum e absoluto, capaz de defender o homem e ditar regras para um bom convívio em sociedade.
É um corpo político único, dotado de legislação e de força concentrada da comunidade para preservar a propriedade e proteger os indivíduos dos perigos internos e das invasões estrangeiras.
O estado é o ente maior que estabeleceu as leis e conta com o desenvolvimento da consciência moral. O estado para Rousseau é o ente que observa os direitos naturais racionados: razão paixões e liberdade. a razão é a maquina de pensar, a racionalidade do homem e as paixões são os amores de qualquer valor da sociedade. Um conjunto que não pode faltar ao homem.
Formas de governo
Hobbes opta convictamente pela Monarquia. Para isso ele alega a tese de que os indivíduos, ainda vivendo em estado de natureza, são ameaçados pela "guerra de todos contra todos".
Reconhece a Monarquia, a Aristocracia e a Democracia como

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