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Fernando Becker'
O Que é Construtivismo?

O universo sempre foi o que é hoje? Os mais antigos acreditavam, e muitos ainda
acreditam, que o universo foi criado por Deus tal qual é hoje. Segundo essa crença, a
Terra é o centro do universo; mas a partir do século XVI tal concepção foi-se
desmoronando, com a afirmação de que o Sol era o centro. Hoje, "a Terra é uma pedrinha
que orbita umaestrela pequena que fica na periferia de uma galáxia sem importância à
deriva em um universo que se expande" (Folha de S.Paulo, 10/5/92).
Esse desmoronamento ocorre em várias áreas do conhecimento humano. DARWIN, no
século XVIII, na Biologia, tira do homem o título de filho de Deus e faz dele um
descendente dos símios. FREUD, no início deste século, na Psicanálise, afirma que o
homem nem ao menosé dono de sua consciência e de seus atos, pois estes são
determinados, em larga escala, pelo inconsciente, que é um "sistema dinâmico em
permanente atividade", profundamente enraizado nas relações sociais.
Sabemos, hoje, que o universo é muito maior do que se imaginava, que não é estático e,
mais, que desde o seu início, há quinze bilhões de anos, está em expansão a velocidades
espantosas. Afísica atômica já nos passara, no início deste século, a idéia de movimento à
velocidade da luz, no microcosmo. Numa palavra, todo o universo, nos níveis micro e
macro, está em movimento. Se ele está em movimento, está-se constituindo, está-se
construindo. Ou se destruindo?

' Professor de Psicologia da Educação da Faculdade de Educação de Universidade Federal do Rio
Grande do Sul - UFRGS,Doutor em Psicologia Escolar pela Universidade de São Paulo,
Coordenador do Programe de Pós-graduação em Educação da UFRGS.

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No plano da vida acontece a mesma coisa. A vida apareceu na Terra há mais de três bilhões de
anos. Pensava-se que Deus criara as espécies e que elas se conservavam tal e qual. Sabe-se,
hoje, que as espécies que vivem atualmente na Terra pouco têm a ver com as queviveram há
650 milhões de anos ou há 65 milhões de anos: mas as que vivem hoje, inclusive a humana,
são herdeiras das que viveram nessas épocas-herança do que sobrou de grandes catástrofes,
como, por exemplo, chuva de meteoritos.
Essas concepções que as ciências foram construindo refletem-se na Filosofia e na Sociologia.
HEGEL e MARX expressam este movimento pela dialética: dialética nopensamento e dialética
na realidade objetiva. 0 princípio da transformação está na essência do próprio ser. Neste
século, já sob a influência da física relativista e da mecânica quântica, PIAGET faz refletir estas
idéias na Psicologia, na Filosofia e, mais especificamente, na Epistemologia, construindo uma
nova ciência a que chamou de Epistemologia Genética.
PIAGET vai mostrar como o homem, logoque nasce, apesar de trazer uma fascinante bagagem
hereditária que remonta a milhões de anos de evolução, não consegue emitir a mais simples
operação de pensamento ou o mais elementar ato simbólico. Vai mostrar ainda que o meio
social, por mais que sintetize milhares de anos de civilização, não consegue ensinar a esse
recém-nascido o mais elementar conhecimento objetivo. Isto é, o sujeitohumano é um projeto
a ser construído; o objeto é, também, um projeto a ser construído. Sujeito e objeto não têm
existência prévia, a priori: eles se constituem mutuamente, na interação. Eles se constroem.
Como?
O sujeito age sobre o objeto, assimilando-o: essa ação assimiladora transforma o objeto. O
objeto, ao ser assimilado, resiste aos instrumentos de assimilação de que o sujeito dispõe nomomento. Por isso, o sujeito reage refazendo esses instrumentos ou construindo novos
instrumentos, mais poderosos, com os quais se torna capaz de assimilar, isto é, de transformar
objetos cada vez mais complexos. Essas transformações dos instrumentos de assimilação
constituem a ação acomodadora. Conhecer é transformar o objeto o transformar a al
mesmo. (O processo educacional que nada...
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