teoria e praxis

Teoria e Práxis: o bem e o mal.

Para entender a história... ISSN 2179-4111. Ano 3, Vol. mar., Série 24/03, 2012, p.01-07.

Embora pareçam termos que expressam conceitos antagônicos, teoria e práxis se complementam no âmbito da ética.

A despeito de Ciência normativa, a ética não é tão maniqueísta como moral, comportando um relativismo que carece da relação dialética entre teoria e práxis para determinar o que é bom e o considerado mal.
A moral, condicionada pelo tempo e espaço de forma mais evidente, possui fronteiras entre bem e mal, paradoxalmente, bem delineadas; sobretudo devido a seu vinculo com o senso comum e dogmas religiosos.
Razão pela qual Nietzsche propôs o conceito de niilismo libertador, voltar à estaca zero, eliminando concepções pré-concebidas, para determinar o certo e o errado, sem interferência do não racional.
O pensador não matou Deus, como se costuma normalmente afirmar, tentou eliminar a religião enquanto instituição social, normatizadora da vida dos indivíduos, propondo uma ética niilista, vinculada ao que, depois, seria a junção da teoria com a práxis.

Práxis contemporânea.
Contemporaneamente, Hegel resgatou o conceito de práxis grega, no século XIX, acompanhado por Feuerbach, quando o absoluto e a ideia de Deus foi substituída pelo homem real, dotado não só de razão, como também de vontade e sentimentos.
A ética tornou-se relativa, sofrendo interferência dos aspectos humanos, carecendo de teorização e da racionalidade, mas também da práxis.
Concepção amplamente desenvolvida pelos teóricos marxistas ao abordarem o conceito de consciência de classe, organizada pela práxis revolucionária.
É neste sentido que, pra Karl Marx, a relação entre teoria e práxis é expressa como teoria e prática, com a primeira servindo de guia para a ação e a segunda como fomentadora da atividade revolucionária.
Para ele, a teoria, ao estudar a realidade, pode mostrar as contradições do sistema capitalista.
Porém, uma revolução só acontece