Sócrates

Quando o deixei, raciocinei assim comigo mesmo: Sou mais sábio do que esse homem, para que nenhum de nós parece saber algo grande e bom, mas ele imagina que sabe de alguma coisa, embora ele não sabe nada e que eu, como eu não sei nada, então não gosta do que sei. Neste insignificante particular, então, pareço ser mais sábio do que ele, porque eu não gosta de saber [que há coisas] que não sei.
Apologia, 21d
Percebi que não era por sabedoria que os poetas escrevem sua poesia, mas por uma espécie de natureza ou inspiração, como você encontra em videntes e profetas, pois estes também dizem muitas coisas bonitas, mas não sabem nada do que dizem.
Apologia, 22c
Fui até aos artesãos, pois estava consciente de que eu não sabia absolutamente nada, como posso dizer, e tinha certeza de que eles sabiam muitas coisas boas das quais eu era ignorante, e nestas eles certamente eram mais sábios do que eu. Mas observei que mesmo os bons artesãos caiam no mesmo erro que os poetas, porque eles eram bons trabalhadores que achavam que sabiam de todos os tipos de assuntos elevados, e esse defeito neles ofuscam sua sabedoria -, portanto, eu me perguntava, em nome do oráculo , se eu gostaria de ser como eu era, nem com o o conhecimento deles nem com sua ignorância, ou como igual a eles, então respondi a mim mesmo e ao oráculo que eu era melhor do que eu era.
Apologia, 22d-e
Sou chamado de sábio por meus ouvintes, porque sempre imaginam que possuo a sabedoria que acho ser ansiada por outros, mas a verdade é que, oh homens de Atenas, só Deus é sábio, e neste oráculo significa dizer que a sabedoria dos homens vale pouco ou nada... como se disse, Ele, oh homens, é o mais sábio, que, como Sócrates, sabe que a sua sabedoria, na verdade, não vale nada. E assim sigo meu caminho, obediente à Deus, a inquirir qualquer pessoa, seja cidadão ou estrangeiro, que parece ser sensato, se ele não é sábio, então, em defesa do oráculo mostro a ele que ele não é sábio, e essa ocupação muito me absorve,