socrates

Temos na tirinha acima um dialogo entre as personagens Mafalda e sua melhor amiga, Susanita. Nesse diálogo são apresentados posicionamentos ideológicos distintos entre as personagens que interagem através da comunicação verbal, face a face. Nos primeiros quadrinhos, Susanita conta à Mafalda seus planos para o futuro: casar, ter filhos, comprar uma casa grande, carro bonito, joias e ter muitos netinhos, concluindo de que a vida dela assim será muito linda. Mafalda, que até então apenas ouvia o que era dito pela amiga, expressa sua opinião contestadora ao discurso proferido por Susanita, dizendo que é lindo, porém tem um defeito, que o que a amiga almeja para o futuro não é exatamente futuro, mas um fluxograma, um esquema de um processo natural, que corresponde a um processo de reprodução de um modelo de vida ajustado a uma formação discursiva que reflete a ideologia da classe dominante.
Desse modo os discursos das personagens mostram um conflito de ideologias, no qual a construção da identidade feminina se dá de diferentes maneiras, ou seja, os sujeitos como construtores sociais, interagem entre si e expõe diferentes visões de mundo. Mafalda caracteriza-se como uma nova representação feminina e dá vida a uma formação discursiva em que a mulher objetiva discutir os problemas sócio-politicos e culturais, buscando então revolucionar o papel da mulher na sociedade em que vive, diferentemente de Susanita que almeja seguir um esquema arquitetado para ser o mesmo de algo já recorrente, estando em conformidade aos apelos de uma ideologia de base masculina e capitalista, modelo de submissão feminina imposto pela sociedade que delimita regras da conduta comportamental.
A formação discursiva por trás da identidade das personagens de Quino se dá no meio das relações socioculturais, no entanto, são formações distintas, visto que Susanita mesmo sendo criança, reproduz determinadas normas de conduta provenientes da classe dominante, com traços de futilidade e pensamento machista