socrates

1- Por que não se pode dizer que a dúvida de Descartes o transforma em um filósofo cético?
R: A perspectiva da dúvida cartesiana não leva ao ceticismo, mas ao conhecimento, até mesmo aoconhecimento do próprio Deus.
2- Qual o sentido da verdade "Penso, logo existo", de
Descartes.
R: Que ao pensar temos a certeza de uma consciência de nós mesmos, então “penso, logo existo”.
3- Qual adiferença entre o racionalismo e o empirismo?
Faça um esquema para demonstrar a sua resposta.
R: O empirismo é a sabedoria adquirida por percepções, já o raciocínio que é a operação mental, discursiva elógica.
4- Quais são as diferenças temáticas entre os pré- socráticos e os filósofos do período clássico?
R: Os pré-socráticos eram naturalistas, buscavam a essência, o princípio das coisas, já osfilósofos do período clássico tudo se explicava com mitos.
5- Como Platão supera as doutrinas dos pré-socráticos
Heráclito e Parmênides?
R: Heráclito e Parmênides acreditavam no devir, tudo hámudanças, dizia que não podia se penetrar duas vezes no mesmo rio, pois o homem de hoje não é o mesmo homem de ontem. Já Platão acreditava que existia dois tipos de realidades a inteligível e a sensível. Ainteligível é uma realidade imutável, já a sensível é todas as coisas que nos afetam os sentidos, realidades dependentes, mutáveis e são imagens da realidade inteligível. Então para ele a nossarealidade está ligada a uma realidade verdadeira que não é onde estamos, onde estamos tentamos chegar a realidade verdadeira ao maximo possível, tentar chegar na perfeição. 6- Em que sentido a metafísicaaristotélica critica a teoria das ideias de Platão?
R: A teoria das ideias de Platão acredita que estamos em um mundo que não é real, tudo que vemos tocamos, ou até o somos não é realidade. Já ametafísica critica isso, ela explica que tudo que tocamos é real, como a ideia de uma cadeira, pra Aristóteles é real por que pegamos nela sabemos a cor dela, para Platão não seria só uma