Sociologia

Muitos dos grandes homens que fizeram história afirmavam que eram amantes da justiça e da verdade. Porém, os tempos passam, e aos poucos vamos descobrindo que se a história tivesse cheiro, seria podre!

A premissa básica de Platão para encontrar o que é a justiça consiste no fato de que uma República bem organizada (no sentido de que se age segundo a filosofia do “um por todos e todos por um!”, onde cada um faz a sua parte em benefício de todos) deve ser chamada de sábia, corajosa, sensata e justa. Depois procura saber como essas qualidades se aplicam à República e se da mesma forma podem se aplicados aos indivíduos.

Porém a história tal como a cabeça dos homens é movida pelo interesse e estratégia... Por que a justiça só funciona com os pobres e desfavorecidos?

Até agora não vimos resultado do que ocorreu em nosso país.

A liberdade e a igualdade são idéias, que, desde Kant, fundamentam o conceito de justiça. Essa idéia de justiça pretende efetivar-se, dialeticamente, isto é, acompanhando o desenvolvimento material e espiritual da humanidade. O que Kant pretendeu foi delinear o ideal do direito, para uniformizar qualquer legislação que quisesse ser considerada justa, ainda que se saiba que nenhuma legislação conhecida tenha alcançado esse ideal.

A idéia de justiça corresponde a momentos de penetração do Logos na sociedade política; assim, é pertinente que a acompanhemos em sua trajetória histórica.

Desde a Grécia clássica, a idéia de igualdade apareceu como o principal subsídio da idéia de justiça. Consequentemente, recorreremos a alguns textos importantes que se reportaram à justiça como igualdade.

A justiça, na Grécia pré-socrática, era vista como ordem natural a que o homem deveria submeter-se; a injustiça seria a inversão da ordem pela subjetividade ou particularidade do indivíduo que se pretende, como em Protágoras, a medida de todas as coisas e capaz, portanto, de julgar essa ordem; na medida em que a ordem natural é passível de