Sociologia e antropologia do direito

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Professora Maria Luiza Scaramella
Uma questão para cada texto.
Sorteio de quatro pessoas para responder à questão. Exclusivamente digitada para entrega.
Prova: 8,0
Resenha: 1,0
Questões: 1,0
25/02: leitura Mauss pg. 265 a 314

27/02: leitura dos textos “Crime e castigo”, “A honra lavada...” (pegar no xerox)
04/03: “Existe violência sem agressão moral?” (Luiz Cardoso de Oliveira) (vaimandar por email)

19/02/2013
Texto: Sociologia e Antropologia, por Marcel Mauss

Prestações e contraprestações
Ex: aposentadoria sistema previdenciário
Diferenças e semelhanças entre as várias civilizações: trocas que ocorreram nos mais diversos tempos e regiões.
A relativização é necessária.
“Sistema de prestação total”: cada civilização tem uma forma específica de se organizarjurídica e economicamente.

Potlatch: ritual de algumas tribos indígenas em que são realizadas trocas entre os convidados. Também são realizadas oferendas aos espíritos, casamentos, banquetes, manifestações religiosas. Realizado ano a ano, atualizando o contrato social simbólico entre os clãs, que comparecem ao potlatch para confirmar esse pacto.
Troca era uma prática cotidiana.
Instâncias envolvidassão completas: familiar, econômica, jurídica, religiosa.
Não se trata somente de uma região específica, há diversas tribos ditas primitivas que apresentam essas características em comum: o potlatch. E isso significa que embora fisicamente distantes entre si, essas tribos são próximas em aspectos culturais.
O contrato simbólico é obrigacional.
Prestação e contraprestação devem diretamenteproporcional à generosidade/ desapego material, ao mesmo tempo em que se é generoso porque se espera algo em troca (segurança, aliança social, etc). Reconhece-se a importância desse grupo e só por isso faz-se essa troca.
Dimensão agonística (nem todas as civilizações possuem essa dimensão): dimensão bélica, ou seja, essa aliança se for quebrada gera guerra contra o clã desertor. E se isso ocorrerperde-se/ abala-se a mana (honra, face).
A guerra é uma penalidade contra quem quebra esse contrato, e o potlatch é feito para restabelecer a harmonia.
Hau: espírito da coisa/objeto que é trocado. Quanto mais trocado, mais valioso é o objeto, pois ele tem anima (alma), e, portanto, precisa ser levado adiante para outrem.

25/02/2013
27/02: texto “Moral lavada a sangue” e Luiz Barroso

Texto:Sociologia e Antropologia, por Marcel Mauss
Mito “Pequena Lontra” pg 246
Gafe de etiqueta social por parte do chefe da tribo que tem seu neto morto por não convidar um dos clãs para o potlatch de apresentação de seu neto, o Pequena Lontra.
É preciso fazer-se conhecer para ser reconhecido.
Mito atualiza valores sociais.
Família romana: escravos, animais próximos fisicamente, casa, filhos,esposa, pai, objetos, alimentos, utensílios. Tudo que está no entorno da família.
Coola: circular, em relação às riquezas que se valorizam ao circular entre os clãs através das dádivas.
O não cumprimento desse contrato moral de troca e retribuição pode implicar em penalidades como perda de membros do corpo, além do abandono social.

Norberto Bobbio: modelos coletivos

27/02/2013
Livro “julgarnos EUA e na França”
Questões texto “Moral lavada a sangue”

Texto: Sociologia e Antropologia, por Marcel Mauss
1) Obrigações: dar, receber e retribuir
Casal era reconhecido socialmente e isso exigia deles uma postura modelo segundo os costumes da época.
Se a prestação e contraprestação dos clãs de Mauss eram diretamente proporcional à generosidade e ao desapego material, ao mesmo tempose era generoso porque se esperava algo em troca (segurança, aliança social, etc), Roberto Lobato, como teoricamente fiel ao casamento, esperava a mesma postura da esposa. Mesmo após sua partida com o Aloysio, Roberto ainda assim esperava que ela voltasse para casa e retomasse o papel de esposa e mãe.
2) Fato social total
A família patriarcal da década de 70 pressionava as mulheres a...
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