Sociedade de massa

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A sociedade de massa
A presença do conceito de sociedade de massa é fundamental para a compreensão da teoria hipodérmica
que, por vezes, se reduz a uma ilustração de algumas das característicasdessa sociedade.
Como foi frequentemente afirmado (ver, entre outros, Mannucci, 1967), o conceito de sociedade de massa
não só tem origens remotas na história do pensamento político como apresentacomponentes e correntes
bastante diversas; trata-se, em suma, de um «termo guarda-chuva» de que, a cada passo, seria necessário
precisar a utilização e a acepção. Dado não se poder reconstituirpormenorizadamente a sua génese e a
sua evolução, é suficiente que se especifiquem algumas das suas características principais, sobretudo as
mais importantes para a definição da teoria hipodérmica. Sãomuitas as «variantes» detectáveis no conceito
de sociedade de massa. Para o pensamento político oitocentista de cariz conservador, a sociedade de
massa é sobretudo a consequência da industrializaçãoprogressiva, da revolução dos transportes e do
comércio, da difusão de valores abstractos de igualdade e de liberdade. Estes processos sociais provocam
a perda da exclusividade por parte das elites quese vêem expostas às massas. O enfraquecimento dos
laços tradicionais (de família, comunidade, associações de ofícios, religião, etc.) contribui, por seu lado,
para afrouxar o tecido conectivo dasociedade e para preparar as condições que conduzem ao isolamento e
à alienação das massas.
Uma corrente diversa é representada pela reflexão sobre a «qualidade» do homem-massa resultante dadesintegração da elite. Ortega y Gasset (1930) descreve o homem-massa como sendo a antítese da figura
do humanista culto. A massa é a jurisdição dos incompetentes, representa o triunfo de uma espécieantropológica que existe em todas as classes sociais e que baseia a sua acção no saber especializado
ligado à técnica e à ciência. Nesta perspectiva, a massa «é tudo o que não se avalia a si próprio -...
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