Seminarista

CENTRO DE ESTUDOS AVANÇADOS EM MISSÕES

Matéria: Introdução ao Novo Testamento
Introdução à carta de Filemon e ao Apocalipse de João

FILEMON
Autor(es) e destinatário(s)

“Paulo, prisioneiro de Cristo Jesus, e o irmão Timóteo, ao amado Filemon, nosso companheiro de trabalho, e à nossa irmã Áfia, e a Arquipo, nosso companheiro de lutas, e à igreja que está em tua casa” (Fm 1,2). Segundo a tradição e consenso comum, o escritor da carta foi o apóstolo Paulo, Sha'ul (em hebraico), da prisão, em Roma. O que reforça isto é que

o autor se identifica como “Paulo, o embaixador” (Fm 9), pois é tradução de presbutës em grego. Esta epístola é endereçada a Filemon, do grego “amável”, possivelmente foi um crente abastado, convertido através do ministério de Paulo, residente da cidade de Colossos (Fm 10;
Cl 4:9), em cuja casa realizavam-se cultos [Boyler, 1978]. Áfia e Árquipo (Arquipo) (Cl 4:17) devem ser líderes da comunidade cristã em Colossos [Stern, 2008]. Como as saudações se estendem à igreja, esta carta torna-se mais pública do que particular [Patzia, 1995].
Sobre a carta e seu propósito

É uma das quatro escritas da prisão, em Roma, e a única entre as cartas de Paulo que oferece conselho pastoral a alguém que não é pastor [Boyler, 1978], buscando mediar e conciliar uma situação de conflito entre um escravo, provavelmente fugido, e seu senhor, ambos, agora, cristãos. Por ser a menor das epístolas paulinas e ser direcionada para um assunto particular, alguns a consideram como uma “nota pessoal” [Tenney, 2008].
Uma das motivações da escrita da carta é a gravidade da situação que demanda justiça humana, mas também justiça Divina, baseada na misericórdia e no amor. O apóstolo Paulo, criado no judaísmo, foi diplomático (Fm 14), buscando exercer uma ética judaica, chamada
“derekheretz” (literalmente “o caminho de [o] mundo”), definido como “o comportamento desejável da parte de um homem para com seus companheiros, mantendo-se à altura dos