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1.1 – A cidadania na antiguidade
PINSKY, ao escrever sobre o papel dos profetas da época da Judéia, cita Amós como um dos primeiros idealizadores do conceito de cidadania, realçando que Amós pouco valorizava os templos, comemorações e sacrifícios ofertados aos deuses, estando mais interessado na justiça e na solidariedade, citando uma passagem da Bíblia para atestar tal idéia (2005, p. 24):
Eu aborreço e desprezo as vossas festas; e vossas assembléias solenes não me dão prazer. Se vós me oferecerdes holocaustos e presentes, não os aceitarei; e não porei os olhos nas vítimas gordas que ofertares, em cumprimento de vossos atos. Aparta de mim o ruído dos teus cânticos; eu não ouvirei as melodias de tua lira. Antes corra o juízo como as águas e a justiça como ribeirão perene. (Amós, 5, 21-24) Amós era um crítico da hipocrisia dos poderosos de sua época e da forma como estes distribuíam a justiça entre a população. Para Amós, a felicidade somente poderia ser encontrada se os direitos dos indivíduos fossem respeitados. Mais uma vez Amós (apud PINSKY, 2005, p. 24)
Portanto, já que explorais o pobre e lhes exigis tributo de trigo, edificareis casas de pedra, porém não habitareis nelas; plantareis as mais excelentes vinhas, porém não bebereis do seu vinho. Porque eu conheço as vossas inúmeras transgressões e os vossos graves pecados: atacais o justo, aceitais subornos e rejeitais os pobres à sua porta. Por isso, o que for prudente se calará, porque é tempo mau. Buscai o bem, e não o mal, para que vivais, e o Senhor, Deus de todo o poder, estará convosco, como vós afirmai. (Amós, 5, 11-14) Este trecho bíblico demonstra claramente que aproximadamente 750 anos antes de Cristo, Amós já pensava em um Estado servidor, cuja função é prover a população serviços como moradia e alimentação. Considerando que o Estado é sustentado pelo tributo do povo, este tem o direito de ser protegido por aquele. Indo até a Grécia antiga, encontraremos a cidade-estado de Atenas, que é