Romanos 9

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Romanos 9

1- Em Cristo digo a verdade, não minto (dando-me testemunho a minha consciência no Espírito Santo):
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O problema aqui abordado são as atitudes erradas dos gentios para com os judeus; Paulo prega aos gentios (Rm 11.13) e refuta a acusação aos judeus, diz que não se anima por essa hostilidade e reafirma que o seu próprio espíritoestá em completa harmonia com o Espírito santo.

2- Que tenho grande tristeza e contínua dor no meu coração.
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Paulo gemia de tristeza sobre a grave situação de Israel naqueles dias; eles estavam neste estado por rejeitarem a Cristo e a Cruz; infelizmente a igreja de hoje, com algumas exceções, faz o mesmo.

3- Porque eu mesmo poderia desejarser anátema de Cristo, por amor de meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne;
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Muito intrigante, já que Paulo era judeu e esse desejo dele era impossível.

4- Que são israelitas, dos quais é a adoção de filhos, e a glória, e as alianças, e a lei, e o culto, e as promessas;
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Que sãoisraelitas (o povo escolhido por Deus, eles resistiram a Jesus), dos quais é a adoção de filhos (fala da escolha de Israel para ser o povo peculiar de Deus [Ex19.5]), e a Glória (fala na Presença Divina, que estava sempre com eles, pelo menos até rejeitarem a Deus), e as alianças (Deus tinha feito vários pactos, ou seja, alianças com Israel, como, por exemplo, o feito com Abraão, prometendo asalvação pela fé [Gn 15.6]), e a Lei (a Lei Mosaica), e o culto (o tabernáculo, as ofertas, o sacerdócio, ect.), e as promessas (as promessas messiânicas).

5- Dos quais são os pais, e dos quais é Cristo segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito eternamente. Amém.
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Paulo diz aos judeus: “Vocês são descendentes dos patriarcas, e a partirdeles se traça a linhagem humana do próprio Cristo, que é Deus que reina sobre todas as coisas”.

6- Não que a palavra de Deus haja faltado, porque nem todos os que são de Israel são israelitas;
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Paulo, na verdade, questiona os judeus; será que as promessas de Deus ficaram sem valor? Claro que não. E nem todo aquele que nasceu em umafamília judaica é verdadeiramente um judeu. Paulo destaca que a salvação não nacionalista, em outras palavras, não se é salvo só porque é israelita.

7- Nem por serem descendência de Abraão são todos filhos; mas: Em Isaque será chamada a tua descendência.
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O fato de terem vindo da descendência de Abraão não os faz, na verdade, filhos de Abraão. AsEscrituras dizem que as promessas se destinam somente ao filho de Abraão, Isaque e aos filhos de Isaque. Isso significa também que toda obra da carne é rejeitada.

8- Isto é, não são os filhos da carne que são filhos de Deus, mas os filhos da promessa são contados como descendência.
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Nem todos os filhos de Abraão são filhos de Deus, massomente aqueles que crêem na promessa de salvação que Ele fez a Abraão. Aqueles que crêem na “promessa” que é Jesus Cristo.

9- Porque a palavra da promessa é esta: Por este tempo virei, e Sara terá um filho.
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Deus havia prometido: “no tempo certo darei um filho a você e Sara”. O mais importante é saber que nem Abraão, nem sara, ou mesmo Isaque éa figura principal aqui; só a “promessa”, que ao final de tudo é Cristo.

10- E não somente esta, mas também Rebeca, quando concebeu de um, de Isaque, nosso pai;
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Anos mais tarde, os dois filhos de Rebeca tinham o mesmo pai: o nosso antepassado Isaque. Paulo nos dá outro exemplo de que a salvação não é nacionalista.

11- Porque, não...
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