quadro comparativo entre piaget, vygotsky, wallon e ausubel

WALLON (1879 – 1962) PIAGET (1896 – 1980 ) VYGOTSKY (1896 – 1934)
DEFINIÇÃO DO SER HUMANO DEFINIÇÃO DO SER HUMANO DEFINIÇÃO DO SER HUMANO
Geneticamente social: desenvolvimento biológico e desenvolvimento social – são estritamente complementares.
Origem interna é biológica, e externa é afetiva. Do estado orgânico para o cognitivo racional através do coletivo. Piaget formula o conceito de epigênese, argumentando que "o conhecimento não procede nem da experiência única dos objetos nem de uma programação inata pré-formada no sujeito, mas de construções sucessivas com elaborações constantes de estruturas novas" (Piaget, 1976 apud Freitas 2000:64). A formação se dá numa relação dialética entre o sujeito e a sociedade a seu redor - ou seja, o homem modifica o ambiente e o ambiente modifica o homem. Essa relação não é passível de muita generalização; o que interessa para a teoria de Vygotsky é a interação que cada pessoa estabelece com determinado ambiente, a chamada experiência pessoalmente significativa. Esse processo, por sua vez, se efetua através de um mecanismo auto regulatório que consiste no processo de equilibração progressiva do organismo com o meio em que o indivíduo está inserido.

CRIANÇA CRIANÇA CRIANÇA
A afetividade faz a criança emergir do mundo orgânico para conceitos coletivos. Afetividade é o motor do movimento e aproxima-se com o desenvolvimento gnóstico. A inteligência do adulto é diferente da criança de forma qualitativa, a criança é inteligente ao seu modo.
A criança nasce para a vida psíquica pela emoção, que, ao lado do movimento, alimenta a simbiose inicial. O adulto é o mediador entre a criança e ela mesma, entre ela e os elementos do mundo cultural onde nasceu. Ênfase na descoberta daquilo o que as crianças já tem, capacidades inatas.
Crença no fato de que as crianças já nascem com diferentes capacidades intelectuais.
As descobertas de Piaget demonstraram que a transmissão de conhecimentos é uma possibilidade