Presocraticos

Tales de Mileto: Que a água era o prícipio de todo o universo, e de todas as coisas existentes.Que da água surgia todo o resto, animais... e etc... Certamente ele observou que logo após a chuva apareciam minhocas e rãs, dai veio o pensamento que os animais surgiram também da água, ele pode também observar como a água pode se transformar em sólido e em vapor, no caso as passagens de estado
Anaxímenes: O AR É O PRINCÍPIO DE TODAS AS COISAS “exatamente como a nossa alma (ou seja), (o princípio que dá a vida), que é ar, se sustenta e se governa, assim também o sopro e o ar abarcam o cosmos inteiro”
Anaximandro: acreditava que o princípio de tudo é uma coisa chamada ápeiron, que é algo infinito, tanto no sentido quantitativo (externa e espacialmente), quanto no sentido qualitativo (internamente). Esse a-peiron é algo insurgido (não surgiu nunca, embora exista) e imortal.
Anaxágoras : defendeu que tudo era dividido em partículas invísiveis a olho nu, e que essas partículas estavam presentes em tudo, se mostrando de uma forma ou outra, segundo a predominância de uma outra. Tudo está em tudo.
Empedocles: tentou conciliar as teorias de Heráclito e Parmênides, afirmando que havia quatro elementos básicos: a terra, o ar, o fogo e a água. A transformação vista por Heráclito seria a combinação entre esses elementos, e não as suas transformações. heraclito: o princípio agente de todas as coisas é o fogo. Segundo ele, tudo flui, tudo está em movimento e nada dura para sempre, e nessa constante oposição está a unidade. Assim, “não podemos nos banhar no mesmo rio por duas vezes”
Permênides: Para ele, a única realidade é o ser, e assim combate agudamente o vir-a-ser defendido por Heráclito. Não é possível pensar o não-ser, porque ao pensá-lo, ele já é ser.
Demócrito: concordava que as coisas eram compostas de minúsculas partículas indivisíveis, as quais denominou ÁTOMOS, que eram eternos e de diversas naturezas e podiam se combinar de infinitas formas, dando, assim, origem às