Pedagogia da esperança

MAX WEBER
Na mesma linha de pensamento de Karl Marx, Weber duvida de quaisquer alegações de que a Sociologia poderia ser como as ciências naturais e formular “leis” universais e eternas. Para Max Weber a Sociologia serve para identificar e entender como e por que nascem as regras na sociedade e como elas funcionam.
A análise sociológica deve ater-se a duas situações: a primeira, às experiências dos atores e, a segunda dos sistemas culturais e sociais nos quais os atores estão inseridos.
Em Marx, o status e o poder simplesmente derivam da classe: já para Weber, isso nem sempre foi verdadeiro, a desigualdade não é simples questão de “ter ou não ter”.
Weber preocupou-se com o surgimento e funcionamento do capitalismo. Capitalismo não era só uma economia mas ideias e valores. PENSAMENTO WERBERIANO. A SOCIEDADE NÃO É SUPERIOR AOS INDIVIDUOS
Para Weber a sociedade não é exterior nem superior ao individuo, o pensamento werberiano privilegia a parte sobre o todo, o coletivo se origina no individuo. Um período histórico não engendra nem configura o seguinte.
Outra contribuição importante de Weber para o enriquecimento do instrumental teórico das ciências sociais foi a elaboração conceitual do que chamou de “três tipos puros de dominação legítima” ; legal, tradicional e o carismático.
Legal: em virtude de estatuto.Tradicional: Patriarcal, obedece-se à pessoa em virtude de sua dignidade própria, santificada pela tradição: por fidelidade.
Carismática: Profeta, Pedagogo. MAX WEBER E A SOCIEDADE: “A ÉTICA PROTESTANTE E O ESPÍRITO DO CAPITALISMO” O livro “A ética protestante e o espírito do capitalismo”, de 1905, ao lado de sua principal obra. Economia e sociedade, de 1922 (póstumo), compõe o núcleo central do trabalho de Weber. Foi umas das obras paradigmáticas dos estudos da Sociologia da religião, por ter tentado compreender o universo de relações existentes entre as manifestações religiosas organizadas e a vida social.
No entendimento de werberiano, o