Orfeu da Conceição em perspectiva semiótica

ORFEU DA CONCEIÇÃO EM PERSPECTIVA SEMIÓTICA
Michel de Lucena Costa1 (UFPB/CNPq/CAPES)

Resumo: Este artigo tem por objetivo realizar um estudo sobre a Semiótica da Cultura, ou semiótica de extração russa, aplicando-a à análise literária, especificamente ao Orfeu da
Conceição de Vinícius de Moraes. Como vivemos em uma semiosfera, ou seja, em um mundo de signos, as várias linguagens culturais se encontram em amplo contato. Entende-se que cada uma dessas linguagens artísticas possuem fronteiras que, ao invés de serem delimitadoras, são esponjosas. Devido a esta natureza, as fronteiras – também chamadas de molduras – permitem a confluência entre diversos sistemas sígnicos, a intersemiose. Partindo de uma declaração de
Umberto Eco (1995), que afirma ser o teatro a “terra prometida da semiótica”, será defendida, a partir de uma leitura bakhtiniana, a proposição do Orfeu da Conceição enquanto uma tragédia carnavalizada. Para tanto, serão investigados alguns signos do teatro e como eles dialogam nesta peça para construção de uma teia de sentidos, que de um lado põe uma tragédia e um mito grego sendo ressignificado em um contexto carioca da metade do século
XX, em uma ponte entre o passado e o presente, portanto, este estudo se utilizará da semiótica russa para entender como ocorrem as semioses e intersemioses na peça em questão.
Palavras-Chave: Semiótica da Cultura, Carnavalização, Orfeu da Conceição, Modelização,
Tragédia.

1. Os princípios da Semiótica da Cultura

1.1 Tradução da Tradição

A Semiótica da Cultura surgiu a partir de estudos dirigidos, realizados nos famosos
“Seminários de Verão”, tendo início em 1957. Destes estudos erigiu-se uma escola que ficou conhecida como Escola de Tártu-Moscou. Uma de suas peculiaridades era não possuir um espaço físico, pois era formada por estudiosos de diversas áreas que se reuniam anualmente para debater, em formato oral, suas teorias e pesquisas. Assim, profissionais das mais diversas áreas, como