midrash biblico- novo testamento

Novo Testamento A narrativa como Midrash Testamento Velho
Robert M. Price A. Introdução
A linha é tênue entre extrapolando novos significados de antigas escrituras (empréstimos a autoridade da idade) e realmente compondo novas escrituras (ou quase-escritura), extrapolando a partir da idade. Por este processo de expansão midrashic cresceu o judeu Hagadá , nova narrativa comentando velho (bíblico) narrativa, reescrevendo-a.Hagadá é uma espécie de hipertexto , e, portanto, não pode ser plenamente compreendido sem referência ao texto subjacente em que ela forma uma espécie de comentário. Os primeiros cristãos sendo judeus, não é nenhuma surpresa que eles praticavam expansão haggadic de escritura, resultando em novas narrativas participando da autoridade do velho. Os evangelhos do Novo Testamento e os Atos dos Apóstolos, pode ser mostrado para ser Hagadá cristã sobre as escrituras judaicas, e essas narrativas não pode ser nem totalmente compreendida nem devidamente apreciada sem rastreá-los às suas fontes subjacentes, o objeto do presente artigo. Exegetas cristãos há muito que estudam os evangelhos à luz de técnicas rabínicas de interpretação bíblica, incluindo alegoria, Midrash, e pesher. A descoberta dos Manuscritos do Mar Morto emprestou grande impulso para o reconhecimento do uso generalizado entre os escritores do Novo Testamento da técnica pesher qual prooftexts proféticas para a pré-ordenação divina recente de eventos foi procurado. Mais lento (mas ainda firme) na vinda foi a realização da medida de largura para que as histórias que compõem os Evangelhos e os Atos dos Apóstolos são eles mesmos o resultado de midrash haggadic sobre histórias do Antigo Testamento (como podemos chamá-lo aqui em vista da perspectiva cristã sobre o cânon judaico que nos interessa). Os escritores do Novo Testamento participou de um ambiente social e religioso em que as correntes do helenismo e judaísmo fluiu juntos e interpenetram de várias maneiras