Marx Manifesto 1

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Título:

O Manifesto e Marx 150 anos depois

Sergio Lessa - Prof. Departamento de Filosofia da UFAL, membro dos comitês editoriais das revistas Praxis e Crítica Marxista
End.:
Chácaras da Lagoa Q. E, Lt. 17
57070-000 Maceió-AL
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Esta é a versão integral do texto cujo resumo foi apresentado no Congresso em Goiânia em 22 de Julho de 98.

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O Manifesto e Marx 150 anos depois

I.
Em 1963, trinta e cinco anos atrás, portanto, uma obra seminal para a concepção

completava

de seus mundo

A

burguesa,

150

anos.

Obra

Ciência

da

magistral

Lógica

da

de

filosofia

inquestionável patrimônio da humanidade, A Ciência da Lógica cabo a

demonstração

hegeliana,

iniciada

com

Hegel, e levou a

Fenomenologia

a

um do Espírito, da perenidade da ordem burguesa. Ao conceber o real como um movimento que

articularia

toda

a

trajetória

da

humanidade

em

uma

história complexa e unitária, Hegel desvelou, de forma pioneira, o caráter processual e dialético do ser social. Esta, a sua grandeza.
Contudo,

ao

conceber

esse

mesmo

processo

histórico

enquanto

finalisticamente dirigido ao mundo burguês -- e ao conceber esse mesmo mundo como o «fim da história» -- Hegel revelou a marca de seu tempo: o caráter

burguês

e

conservador,

em

última

instância,

de

sua

filosofia.
Para o mundo em que vivemos, burguês na sua essência e nas suas manifestações fenomênicas mais cotidianas, a importância de Hegel não deve ser subestimada. Sem desconsiderar a tentativa habermasiana de A
Teoria

do

Agir

Comunicativo

--

que,

ao

fim

e

ao

cabo,

termina

regredindo ao idealismo subjetivo de corte kantiano -- a Fenomenologia do Espírito e a Ciência da Lógica compõem a melhor demonstração jamais produzida pela Weltanschauung burguesa da perenidade do capital.
Em que pese tal

importância de Hegel para o modo burguês de ser,

se nos