Mandalas

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Mandala







Mandala: uma porta para a consciência em evolução
Artigo publicado na íntegra na Revista “Sintonia Holística” – ano II, No. 11; e síntese publicada na
Revista “Guia Lotus”, outubro de 2001


Presentes nas rosáceas dos suntuosos vitrais coloridos das milenárias catedrais européias, nos
misteriosos calendários maias, nos mais longínquos monastérios tibetanos ondeservem de
suporte à meditação, no yoguismo tântrico como instrumento de contemplação, as mandalas são
também encontradas nas mais antigas inscrições e desenhos da humanidade. Em tudo, elas
representam a totalidade do cosmos e o lugar que o homem ocupa nele. Parece que os nossos
ancestrais de todos os tempos sabiam intuitivamente que a estrutura fundamental do universo é
uma mandala. Basta queobservemos a natureza para identificá-las sob todas as formas,
tamanhos e coloridos.
Intuitivamente, os nossos ancestrais sabiam que a estrutura
fundamental do universo é uma mandala
A palavra “MANDALA”, no velho sânscrito, significa “o centro”, “o círculo mágico”, “o mistério”. É
geralmente descrita como uma figura geométrica representada por um círculo sobre um quadrado
ou vice-versa, maspode ser também construída ou desenhada em forma de um círculo, um
quadrado ou um retângulo, subdividido por quatro ou múltiplos de quatro, de maneira mais ou
menos regular, incluindo-se ou não outras formas. Sua característica mais importante é que seu
traçado é feito em torno de um centro, geralmente obedecendo eixos de simetria e pontos
cardeais. Entretanto, seu contorno exterior não éforçosamente circular, mas dá a idéia de
irradiar-se de um centro ou mover-se em direção a ele. Por isto, quando uma pessoa observa
uma mandala tem a sensação de que ela se move e pulsa.




Um caminho em direção ao centro


Na Psicologia Moderna, o célebre psicólogo C. G. Jung, criador da Psicologia Analítica, ao estudar
as mandalas orientais e sua utilização como instrumento de culto ede meditação, passou a
desenhá-las, descobrindo o efeito de cura que elas exerciam sobre ele mesmo. Após anos de
pesquisa e aprofundamento no conhecimento do psiquismo humano, ele passou a utilizar a
construção de mandalas como método psicoterapêutico. Seus estudos o levaram a defini-la como
um círculo mágico que representa simbolicamente o Eu ou Self – arquétipo da Unidade Interior.

NaPsicologia Analítica, a mandala é um círculo mágico que representa a Unidade Interior
Investigando o uso das mandalas nas tradições budistas, Jung descobriu que os conteúdos das
mandalas tibetanas derivam dos dogmas lamaicos. Na doutrina dos lamas ou lamaismo, elas
não têm significado particular porque são apenas representações exteriores. Para os lamas, a
verdadeira mandala é sempre “uma imageminterior gradualmente construída pela imaginação
ativa nos momentos em que o equilíbrio psíquico está perturbado, ou quando um pensamento
não pode ser encontrado e deve ser procurado porque não está contido na doutrina sagrada”.
Como são de grande importância enquanto instrumento de culto, as mandalas tibetanas
geralmente contém, em seu centro, uma figura do mais alto valor religioso como, porexemplo,
Shiva ou Budha.
Entretanto, como instrumento terapêutico, a mandala é utilizada, desde os tempos primitivos,
pelos chamãs indígenas da América e aborígenes da Austrália que, ainda nos tempos atuais, as
gravam e desenham em areia colorida. Também, místicos ocidentais e orientais de quase todas
as culturas, ao longo de toda a história da humanidade, já utilizavam mandalas como “umcaminho para reencontrar seu próprio centro”.




Mandalas Cósmicas


Existem, portanto, três tipos de mandalas: as de culto, as de meditação e as terapêuticas. Elas
se diferenciam em função do seu uso e finalidade, mas também segundo o estado de consciência
do indivíduo no momento da sua criação, isto é, estado de culto, de meditação, de cura
terapêutica e de expansão da consciência,...
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