Liberalismo

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IDEO LO G IAS POLlTICAS M O D E R N A S

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Há muitos perigos quando se caminha pelo campo da ideologia, sem falar nos muitos que reivindicam os direitos de propriedade do solo e ficam enfurecidos e agitados com a possibilidade de outros flanarem por ali. É um campo repleto de armadilhas e buracos secretos. Ainda assim, não peço desculpas por flanar. Os direitos de trânsito sãodisputados e ainda não foram fixados. Este livro pretende atender a duas funções. Primeiro, é destinado aos cursos sobre ideologias. Nessa área tão controversa, só nos resta interpretar, e há uma série de argumentos dedicados a determinadas concepções idiossincráticas. Cada capítulo é escrito de maneira estruturada. Nesse sentido, espera-se que possam ser lidos como seções isoladas, se necessário.Inicialmente há uma introduçSo e análise da terminologia particular (isto é, fascismo, liberalismo, etc.), seguida de breve retrospecto da origem e história da ideologia. A seção seguinte trata da natureza da ideologia. Sob essa rubrica, analisa-se uma questão importante, crucial para a compreensão das seções subseqüentes. A ideologia em questão é dividida livremente em várias “escolas de pensamento”que são desvendadas e esclarecidas. O caráter etimológico da ideologia particular, a história e as origens, e a análise da natureza das escolas variam em relação à complexidade das ideologias; assim, a extensão da seção vai variar de capítulo a capítulo. Segue então uma série de seções que abarcam os temas mais gerais e formais que caracterizam a ideologia. Essas estruturas em forma de esboçossão enriquecidas pelas diversas contribuições das “escolas de pensamento” e dos pensadores individualmente. Algumas das questões mais complexas concernen­ tes à interpretação e à superposição intelectual são tratadas nessas seções. Cada capítulo se conclui com algumas breves observações críticas. Um curso sobre ideologias, igualmente para professor e aluno, pode ser uma experiência bastantegratificante ou altamente frustrante. Por um lado, o aluno tenta articular a coerência de um corpo de pensamento, supondo que ele tenha certo tipo de identidade. Por outro, lidar com esse corpo de pensamento requer o exame de escolas de pensamento divergentes e de contribuições de pensadores individualmente. Essa última tarefa coloca o aluno diante de problemas. Investigar Burke, por exemplo, impõe falarde sua contribuição a uma coisa chamada conservadorismo (possivel­ mente), que em outro pensador parece ter conotação bem diferente. Além disso, deve-se abordar a ideologia via pensadores ou os pensadores via ideologia? Ambos os caminhos acarretam perigos. O risco do primeiro método consiste em se perder em um atoleiro de interpretações e questões contextualistas. O segundo corre o risco decircunscrever a fertilidade do conteúdo intelectual. Por último, quais são as concep­ ções ideológicas do intérprete? Será que infringem o estudo ideológico? Um curso sobre ideologias se desenvolve, em geral, com essas tensões internas, que tanto podem exacerbar quanto estimular e enriquecer o debate.

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LIBERALISMO

O liberalismo é a mais complexa das ideologias. Infiltrou-se de tal formana vida Cultural dolDcidente qüe é aifTcTl desvencilhar o comentário partidário do comentário mais objetivo. Grande parte da análise acadêmica (de fato, a noção da mentalidade acadêmica liberal) fundamenta-se nas suposições de individualismo, tolerância e progresso. Grande quantidade de teorias políticas contemporâneas, principalmente os textos de personalidades importantes como John Rawls, RobertNozick, Michael Walzer e Friedrich Hayek, trata de temas liberais. ^ , K X Ç ' x'r (^ - ' >'?•' *•/-' , 0 emprego mais antigo da palavra liberal denota um tipo de educação. Desde a Idade Média, ela implica duas coisas: primeiro, uma educação ampla e abrangente; segundo, a educação de um cavalheiro e de um homem livre (liber). O primeiro sentido não se perdeu, embora pareça cair periodicamente...
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