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INICIAÇÃO EM IFÁ

Os passos da caminhada ao sacerdócio na vida de um Babalawo são de grande sacrifício. Com a opção pela vida sacerdotal feita, consulta-se Ifá para que seja indicado o melhor Sacerdote. Sendo aceito, a partir daí, serão providenciados os ritos de iniciação onde ele receberá seu Odú de nascimento e seu Òpèlè Kàrágbá (Òpèlè para treinamento), que “não tem valor litúrgico”, este último servindo somente para o estudo e aprendizado. Ao longo de no mínimo sete anos de aprendizado, o Omo-awo poderá vir a ser um Babalawo se houver adquirido o conhecimento da natureza humana, nesse período o Omo-awo vai aprender a obedecer a uma hierarquia rígida submetida a seu Sacerdote (Oluwo).

O Omo-awo deverá ser humilde, devoto, paciente, perseverante, incansável, solidário, cooperativo, ético, seguindo a conduta dos mais velhos, aprendendo a ser responsável e desenvolvendo a capacidade comunicativa. É impedido a ele a mentira, o roubo, a ganância, e o adultério.

Durante o período de dois anos, o Omo-awo vai aprender a usar o Òpèlè Kàrágbá (Òpèlè para treinamento). Nesse período ele vai aprender os dezesseis Odùs Principais e, dependendo de sua capacidade de memorização, irá aprender de dois a dezesseis Itans (contos sobre cada um deles). Tendo memorizado os Odùs principais e seus Itans, ele deverá iniciar os estudos e memorização dos Omo Odù, que são as combinações dos odùs principais. Depois de obter o conhecimento devido e estar apto a ser um Babalawo, o iniciado deve se submeter ao ritual de Ipanodú, onde adquire o elemento principal e indispensável para que ele possa iniciar outras pessoas, a cabaça da existência (Igbá-odú) e Opá Osu, tornando-se, assim, um Oluwo Ifá.

O processo de iniciação em Ifá ocorre diferentemente dos processos de iniciação em outros Òrìşá. Essa diferença consiste em que as evocações, acompanhadas dos sons dos ilù (tambores), não induzem ao transe e nem a incorporação, como acontece no culto aos Òrìşá. É fundamental notar que a