Invasoes barbaras

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  • Publicado : 12 de fevereiro de 2013
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mo por exemplo o trabalho em casa, no qual troca-se “o controle face-aface”
pelo controle eletrônico.
A flexibilidade do tempo requer uma flexibilização também do caráter, caracterizada
pelaausência de apego temporal a longo prazo e pela tolerância
com a fragmentação. Por esta razão Sennett argumenta que o trabalho flexível
leva a um processo de degradação dos trabalhadores de ofício, poiscom
a introdução de novas tecnologias organizacionais, o trabalho tornou-se fácil,
superficial e ilegível. Exemplifica com o caso dos padeiros de Boston que há
vinte e cinco anos, na sua maioria,eram gregos e filhos de padeiros, sendo o
seu trabalho caracterizado pelo contato direto com a massa do pão, com o
calor dos fornos e o desgaste físico que a atividade exigia. Atualmente a
padariatransformou-se numa delicatessen, fundamentada nos princípios da
organização flexível, e socialmente não é mais um “estabelecimento grego”.
Além disso, com a automação da padaria o pão tornou-sevirtual, uma representação
de tela para os padeiros, tendo como conseqüência a ilegibilidade
da sua própria atividade realizada no referido estabelecimento, onde o trabalho
tornara-se degradante porquenão era mais necessário fazer pão ou ser
padeiro; os laços sociais com o trabalho são rompidos, há uma perda de identidade
social que o “ser padeiro” lhes conferia.
No regime flexível asdificuldades sempre se consolidam no ato de correr
riscos, as próprias incertezas das organizações flexíveis impõem aos trabalhadores
correrem riscos com seus trabalhos, colocando em prova o caráter
pessoal.A nova ordem concentra-se na capacidade imediata, não leva em
conta que acumulação dá sentido e direito às pessoas; e daí a preferência do
capitalismo pelos mais jovens, por serem mais adaptáveisàs formas flexíveis
de trabalho. Os riscos, além de colocar em questão o senso de caráter, propiciam
aos indivíduos um sentimento de esvaziamento completo em todos os
sentidos (moral, social,...
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