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Embora Prince2 Maquiavel é pensado frequentemente para ensinar apenas o uso brutal da poderes para garantir os fins pessoais de homens politicamenteambiciosos, eu acredito que há uma sistema normativo neste trabalho que exigemuito de qualquer um que procura seguir o seu ensino e não apenas o seuconselho técnico. Além do fato de que o príncipe A não contém nenhumconselho que não pode ser encontrado nos discursos, meu argumento é que umacuidadosa leitura de O Príncipe se revela uma preocupação com algo que nãoseja puramente pessoal ganho ou a glória - em parte, porque a glória de um príncipe é um reflexo do seu legado, bem como actions.3 seu pessoal O quequero dizer com a moral de Maquiavel não é simplesmente uma versão docontemporâneo "Republicano" ou "cívica humanista" interpretação. Maquiavel,de fato, valorizam a capacidade de pessoas para trabalhar conjuntamente na prossecução de fins comuns, mas suas idéias de liberdade, poder, ação, ea política não são as de argumento fundamentado seguido de tomada de decisãoconsensual. A fraqueza do retratado por Maquiavel Skinner, Pocock, e Berlim,que giraria em Maquiavel bem-intencionadas, se cabeça-dura, democrata é queeles devem ignorar, não só o príncipe, mas muito dos discursos, em queMaquiavel defende, entre outras coisas, o extermínio da pequena nobreza, amanipulação da população por a elite, o uso seletivo de terror para inspirar lealdade a uma causa, a destruição absoluta de inimigos, e assim on.4 Maquiavelnão deve ser tomado como um defensor da liberdade civil simples contra a tiraniaou algum tipo de proto-liberal, a moral de Maquiavel é limitada, particularista, e,acima de tudo, dura. No entanto, seu pensamento faz transcender o cinismo Umaincursão Este breve no pensamento de Maquiavel deve o seu título para umensaio interessante de Conor Cruise O'Brien, "A Sabedoria feroz de Maquiavel",em O'Brien, The Glance Suspeitando (Londres: Faber e Faber, 1972). Ela devesua existência às conversas com dois colegas, Andrew