Hermen Utica 01 Mois IsSilva

FIDES REFORMATA 5/1 (2000)

O Argumento em Favor da
Hermenêutica Calvinista
Moisés Silva*
Introdução
O trabalho exegético de João Calvino, assim como o sistema teológico associado ao seu nome, podem ser de grande auxílio ao buscarmos desenvolver princípios e métodos de interpretação. Os comentários de Calvino são modelos de clareza e excelência. Além disso, em consonância com a doutrina da graça comum, o seu trabalho reflete uma importante apreciação da contribuição que os não-crentes podem dar à nossa compreensão da verdade, e esse aspecto tem algumas implicações interessantes para a erudição evangélica moderna.
Uma questão mais controvertida tem a ver com o relacionamento entre a teologia e a exegese. Enquanto que os estudiosos bíblicos tendem a ignorar ou até mesmo rejeitar o valor da teologia sistemática para o seu trabalho de interpretação, pode-se argumentar que os comprometimentos teológicos afetam inevitavelmente o processo de exegese e que tal influência é tanto essencial quanto desejável.
Finalmente, entre as doutrinas distintivas do calvinismo nenhuma é mais fundamental do que a ênfase na soberania de Deus. Uma apreciação desse ensino irá aumentar grandemente a nossa compreensão da narrativa bíblica. Ela irá oferecer-nos, através do conceito do pacto, um enfoque direcionado para o sentido da Escritura como um todo; irá inclusive ajudar-nos a ver como o próprio processo da interpretação é guiado pela sabedoria de um Deus amoroso e todo-poderoso.
Observações Preliminares
A palavra calvinista encontrada no título deste ensaio (à parte quaisquer conotações negativas que possa ter para alguns dos leitores) contém uma ambigüidade. Interessamnos aqui os métodos de interpretação usados por João Calvino, o reformador protestante do século XVI, nos seus comentários bíblicos? Ou o título refere-se ao sistema de teologia que, originado nas Institutas da Religião Cristã de Calvino, veio a ter sua expressão completa um século mais tarde através da Confissão de Fé de