Filosofia nietzsche

Referência Bibliográfica:

História da filosofia: Do Romantismo até nossos dias / Giovanni Reale, Dario Antiseri -São Paulo : Paulus, 1991. — (Coleção filosofia. Vol. 3)

➢ Questões:

1) Qual é o ser que Zaratustra quer anunciar a partir da crítica aos valores tradicionais?

Através da leitura percebe-se que o ser Zaratustra é uma criação de Nietzsche, ou seja, é ele mesmo. Um profeta que vai anunciar um novo homem (o super-homem), uma nova humanidade, um homem que está liberto das cadeias antigas, do tradicional, vai além do bem e do mau.

2) Crítica à imagem de grecidade na tradição européia:

A imagem da grecidade viveu durante muito tempo a tradição européia, é dominada pela idéia de harmonia, beleza, equilíbrio, ordem, e por todos aqueles traços em suma, que são considerados como clássicos. Segundo Nietzsche, é uma imagem que privilegia certo momento da grecidade, a Atenas do século V, e certo gênero de produtos artísticos, sobretudo a arquitetura e a escultura. O cristianismo foi bastante responsável pela fixação desta imagem da grecidade, através do qual nos foi transmitido aquilo que sabemos da cultura antiga; a função do cristianismo nesta transmissão é de tal modo determinante que nos apontamentos de Nietzsche para a redação de uma quinta intempestiva, parece por vezes, com o enfraquecimento e o desaparecimento da fé cristã na modernidade, está também destinada a interromper toda a nossa possibilidade de acesso à antiguidade clássica.

3) Apolínio e Dionisíaco

Segundo o autor podemos chamar de apolíneo e dionisíaco tudo o que se relaciona com os mitos gregos de Apolo e Dionísio. No que toca à arte e a vida podemos denominar apolíneas as manifestações que expressem exatidão, harmonia, prudência, ilusão (por exemplo, as artes plásticas). Foram fixadas por obra do Cristianismo; e dionisíacas as manifestações que expressem desmedida, vibração, autenticidade (por exemplo, a música, o sofrimento, o sexo) entre outras, é o lado