FILOSOFIA DO DIREITO ARISTOTELES E KANT

3182 palavras 13 páginas
EXERCÍCIO DA AULA DE FILOSOFIA DO DIREITO
PROFESSOR DANIELTON DATA: 17 DE AGOSTO DE 2009
PRINCIPAIS

CONCEPÇÕES

JUSNATURALISTAS:

CONCEPÇÃO

COSMÓLÓGICA

•Aristóteles

(384/322

a.C.)

Com base na leitura do texto: “Aristóteles: Justiça como Virtude”, (In: BITTAR, E. Curdo de filosofia do direito. 3ª ed. São Paulo: Atlas, 2003) desenvolva as seguintes questões:
1º)

Explique,

segundo

Aristóteles,

a

relação

entre

a

justiça

e

a

ética.

A Ética é a Ciência prática que tem como objeto de estudo as virtudes, dentre elas a justiça, de sorte que a Ética, quando se detém a estudar a Justiça, visa definir as categorias do justo e do injusto, as quais se realizam nas relações práticas e cotidianas entre os seres humanos.
2º) Tomando por base o conceito de virtude em Aristóteles como meio-termo
(mesótes), demonstre por que a justiça é uma virtude e por qual motivo essa virtude produz apenas um vício e não dois como as demais virtudes.
A virtude, em geral, é o justo meio e a justiça é uma virtude porque ela só se realiza quando nas inter-relações cotidianas entre as pessoas, sejam elas políticas, sociais, econômicas, jurídicas, religiosas, etc. o justo meio se realiza, isto é, quando não há excesso ou carência, mas, o médium, o necessário para a realização do bem comum e para uma vida feliz.
A justiça produz apenas um vício e não dois como as demais virtudes porque a justiça é uma virtude tão genérica que abrange todas as demais virtudes, isto é, uma vez realizado um ato virtuoso se realizou um ato justo. Por isso, a justiça, em seu conceito genérico, possui apenas uma antítese, apenas um vício, a injustiça, a qual, por ser também genérica, se realiza toda vez que alguém pratica qualquer ação viciosa.
3º) Analise e exponha o conceito de justo total, segundo a teoria aristotélica.
O justo total é todo ato de observância da legislação destinada a todo o povo que está sob as suas leis, pois uma vez que, a Lei é feita com a finalidade de se atingir o bem comum,
então,

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