Fichamento - Um Século à espera de regras

Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 8(1): 71-83, maio de 1996.

Um Século à espera de regras
“o ofício de sociólogo começa pela definição, o que não deixa de ser uma boa garantia de que as respostas não serão perturbadas pelas perguntas.” (p.71)
“). É a vigilância que justifica o método de observação meticulosa que não quer deixar escapar nada pois um só fato despercebido arrisca colocar tudo em dúvida (cf. p. 124). É a suspeita desse desconhecido que se apresenta sob aparência mentirosa (cf. p. 56) que fundamenta esse procedimento obrigado a classificar os fatos em normais e anormais (cf. Durkheim, 1963a, cf. p. 57-58).”(p.72)
“o método sociológico é esse “ponto de vista disciplinador”(Durkheim, 1963a, p. 133) sob o jugo do qual devemos nos despedir das nossas maneiras de pensar, sentir e agir; dos nossos conceitos, hábitos, prenoções; das nossas sensações e desejos. Sob essa condição de nos exilarmos de nós mesmos, encontramos nas regras um mestre disposto a ensinar como é que se deve fazer para repetir seus próprios passos”(p.72)
“o normal não é um conceito pacífico mas polêmico e, penso eu, defensivamente guerreiro. Se a norma é aquilo que serve para endireitar, “normalizar é impor uma exigência a uma existência, a um dado, cuja variedade e disparidade” (Canguilhem, 1982, p. 211) se lhe apresentam como um indeterminado que o normal não apenas deprecia e hostiliza como deseja corrigir ou sanear”(p.73)
“talvez já seja possível dizer que, sem a anomia, esse mundo seria ainda mais confuso, incógnito”(p.73)
““pode-se dizer a priori que o estado de anomia é impossível sempre que os órgãos solidários estejam em contato bastante e suficientemente prolongado” (Durkheim, 1978, p. 98). Os casos anômicos que a sociedade moderna apresenta - a anarquia das ciências sociais e morais; as crises econômicas e o antagonismo entre patrões e empregados – denunciam a carência de regras que regularizem as relações, tornando-as solidárias. O primeiro conceito de anomia é